أثني عليه كما هو أهله ١، و في بعضها: شأوه: و هو الغاية و الأمد و السّبق، يقال: شأوت القوم شأوا، أي: سبقتهم ٢، و في بعضها: شاره، و لعله من الشارة، و هي الهيئة الحسنة و الحسن و الجمال و الزّينة ٣، و لا يبعد أن يكون في الأصل: ناره، لاستقامة السجع و بلاغة المعنی.

و أما قوله: و لم أقطع غباره، فهو مثل، يقال: فلان ما يشقّ غباره إذا سبق غيره في الفضل، أي: لا يلحق أحد غباره فيشقّه ٤، كما هو المعروف في المثل بين العجم: أو ليس له غبار لسرعته، و اختار الميداني الأخير، حيث قال:

يريد ٥: أنّه لا غبار له فيشقّ، و ذلك لسرعة عدوه و خفّة وطئه، و قال:

مواقع وطئه فلو أنّه*** يجزي ٦ برملة عالج لم يرهج

و قال النابغة:

أعلمت يوم عكاظ حين لقيتني*** تحت العجاج فما شققت غباري

يضرب لمن لا يجارى، لأنّ مجاريك يكون معك في الغبار، فكأنّه قال ٧: