Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 29 ١٠٠

الرَّسُولَ وَ أَنَا عَدُوُّهُ، وَ سَبَقَنِي بِسَاعَاتٍ لَوْ تَقَطَّعْتُ ١ لَمْ أَلْحَقْ ثَنَاءَهُ ٢، وَ لَمْ أَقْطَعْ غُبَارَهُ.

إِنَّ ٣ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَازَ- وَ اللَّهِ- مِنَ اللَّهِ بِمَحَبَّتِهِ ٤، وَ مِنَ الرَّسُولِ بِقُرْبَةٍ ٥، وَ مِنَ الْإِيمَانِ بِرُتْبَةٍ، لَوْ جَهَدَ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ- إِلَّا النَّبِيِّينَ- لَمْ يَبْلُغُوا دَرَجَتَهُ، وَ لَمْ يَسْلُكُوا مَنْهَجَهُ.

بَذَلَ لِلَّهِ ٦ مُهْجَتَهُ، وَ لِابْنِ عَمِّهِ مَوَدَّتَهُ، كَاشِفُ الْكَرْبِ، وَ دَافِعُ ٧ الرَّيْبِ، وَ قَاطِعُ السَّبَبِ إِلَّا سَبَبَ الرَّشَادِ، وَ قَامِعُ الشِّرْكِ، وَ مُظْهِرٌ مَا تَحْتَ سُوَيْدَاءِ حَبَّةِ النِّفَاقِ، مَجَنَّةُ هَذَا ٨ الْعَالَمِ، لَحِقَ قَبْلَ أَنْ يُلَاحَقَ، وَ بَرَزَ قَبْلَ أَنْ يُسَابَقَ، جَمَعَ الْعِلْمَ وَ الْحِلْمَ وَ الْفَهْمَ، فَكَأَنَّ جَمِيعَ الْخَيْرَاتِ كَانَتْ ٩ لِقَلْبِهِ كُنُوزاً، لَا يَدَّخِرُ مِنْهَا مِثْقَالَ ذَرَّةٍ إِلَّا أَنْفَقَهُ فِي بَابِهِ.

فَمَنْ ذَا يَأْمُلُ ١٠ أَنْ يَنَالَ دَرَجَتَهُ وَ قَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلِيّاً، وَ لِلنَّبِيِ

(١)1- في المصدر: انقطعت.
(٢)2- خ. ل: شاره، و في نسخة: شأوه، و كذا في المصدر، و قد تعرّض المصنّف قدّس سرّه إلى ذلك في بيانه.
(٣)3- في الاحتجاج: و إنّ.
(٤)4- في نسخة: محبّة، و في المصدر بمحبّة.
(٥)5- في المصدر: بقرابة.
(٦)6- في المصدر: في اللّٰه.
(٧)7- خ. ل: دامغ، و كذا في المصدر.
(٨)8- في المصدر: محنة لهذا .. قال في الصّحاح 5- 2094: المجنة- أيضا-: الموضع الّذي يستتر فيه انتهى. أقول: : يكون المعنی أن أمير المؤمنين عليه السلام مجنة هذا العالم ، أي كل ما في العالم مستتر في نفس أمير المؤمنين عليه السلام.
(٩)9- لا يوجد في المصدر: كانت.
(١٠)10- في المصدر: يؤمّل.

:  · /bihar/29/100/