و البور بالضم الفاسد و الهالك لا خير فيه و يكون للواحد و الجمع و دمس الظلام اشتد و دمسه في الأرض دفنه كدمسه و الموضع درس و علی الخبر كتمه و دان يدون ضعف و صار دونا خسيسا و دان يدين خضع و ذل و تهدمت الناقة اشتدت ضيعتها و تلعثم تمكث و توقف و تأنى أو نكص عنه و تبصره و النجار بالكسر و الضم الأصل و الحسب. و قال الجوهري اختلفوا في قول الأعشى أغار إلخ قال الأصمعي أغار بمعنى أسرع و أنجد أي ارتفع و لم يرد أتى الغور و لا نجدا و ليس عنده في إتيان الغور إلا غار و زعم الفراء أنها لغة و احتج بهذا البيت و ناس يقولون أغار و أنجد فإذا أفردوا قالوا غار كما قالوا هنأني الطعام و مرأني فإذا أفردوا قالوا أمرأني و التغوير إتيان الغور.

و قال ابن عبد البر أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ابن عم رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله كان من الشعراء المطبوعين و كان سبق له هجاء في رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و إياه عارض حسان يقوله أ لا أبلغ أبا سفيان إلخ.

ثم أسلم فحسن إسلامه فيقال إنه ما رفع رأسه إلى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله حياء منه

وَ قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام لَهُ ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقُلْ لَهُ مَا قَالَ إِخْوَةُ يُوسُفَ لِيُوسُفَ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَ إِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ ١فَإِنَّهُ لَا يَرْضَى أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ أَحْسَنَ قَوْلًا مِنْهُ فَفَعَلَ ذَلِكَ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ٢.

أقول: ثم ذكر أبياتا منه في الاعتذار منها:

هداني هاد غير نفسي و دلّني*** على اللّٰه من طردته كل مطرد

أصد و أنأى جاهلا عن محمد*** و أدعی و إن لم أنتسب من محمد

ثم قال و كان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله يجبه و شهد له بالجنة انتهى. ٣