فَضَرَبْتُهُ وَ تَرَكْتُهُ ١ مُتَجَدِّلًا*** كَالْجِذْعِ بَيْنَ دَكَادِكَ وَ رَوَابِیَ ٢
وَ عَفَفْتُ ٣ عَنْ أَثْوَابِهِ وَ لَوْ أَنَّنِي***كُنْتُ الْمُقَطَّرَ بَزَّنِي أَثْوَابِي. ٤
و روی عمرو بن عبيد عن الحسن البصري قال إن عليا عليه السلام لما قتل عمرو بن عبد ود حمل رأسه فألقاه بين يدي رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله فقام أبو بكر و عمر فقبلا رأس علي عليه السلام.
وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ أَنَّهُ قَالَ: ضَرَبَ عَلِيٌّ ضَرْبَةً مَا كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أَعَزُّ مِنْهَا يَعْنِي ضَرْبَةَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ وَ ضُرِبَ عَلِيٌّ ضَرْبَةً مَا كَانَ فِي الْإِسْلَامِ أَشْأَمُ مِنْهَا يَعْنِي ضَرْبَةَ ابْنِ مُلْجَمٍ عَلَيْهِ لَعَائِنُ اللَّهِ.
قال ابن إسحاق و رمی حيان بن قيس بن العرقة ٥ سعد بن معاذ بسهم
(١)1- في السيرة و مستدرك الحاكم: فصدرت حين تركته متجدلا.
(٢)2- متجدلا اي لاصقا واقعا على الجدالة اي الأرض و الجذع: جذع النخلة. و الدكادك جمع دكداك: الرمل اللين و الروابي جمع الرابية: ما ارتفع و علا و أشرف من الأرض.
(٣)3- و غفلت خ ل.
(٤)4- المقطر اسم مفعول من قولهم: قطرت الفارس: إذا القيته على أحد قطريه اي جنبيه. بزني اي سلبنی وغلبني عليها ، اي قتلته ولم افكر في سلبه ، ولو كان هو الذي قتلني لا خذ اثوابي وزاد ابن هشام في السيرة : لا تحسبن اللّٰه خاذل دينه***ونبيه يا معشر الاحزاب وزاد الحاكم في المستدرك في اول الابيات: أعلی يقتحم الفوارس هكذا***عني وعنهم اخروا اصحابي اليوم يمنعني الفرار حفيظتي***ومصمم في الرأس ليس بنابي الا ابن عبد حين شد اليه***وحلفت فاستمعوا من الكتاب اني لا صدق من يهلل بالتقی***رجلان يضربان كل ضراب وذكر البيت الاول في المتن في آخر الابيات هكذا : عبد الحجارة من سفاهة عقله***وعبدت رب محمد بصواب وسيأتي قريبا ما يتعلق بالابيات.
(٥)5- العرفة خ ل أقول: في السيرة و الامتاع: حبان- بالباء- بن قيس بن العرقة- بالقاف- احد بنی عامر بن لؤي.