Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 14 ٥١٢

ثُمَّ قَالَ اخْتَرْ ١فَقَالَ قَدْ وَفَيْتَ وَ كُلُّ مَا مَعَكَ وَ كُلُّ مَا جِئْتَ بِهِ فَهُوَ لَكَ وَ إِنَّمَا بَعَثَنِيَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِأُكَافِيَكَ عَنِ الْمَيِّتِ الَّذِي كَانَ عَلَى الطَّرِيقِ فَهَذَا مُكَافَاتُكَ عَلَيْهِ ٢.

«39»-كَنْزُ الْفَوَائِدِ، لِلْكَرَاجُكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ٣قَالَ: أَصَابَ بَعْضُ عُمَّالِ مُعَاوِيَةَ مَحْفَراً بِمِصْرَ احْتَفَرَهُ بَعْضُ أَهْلِهَا لِحَاجَتِهِمْ فَأَفْضَى بِهِمْ ذَلِكَ إِلَى مِخْضَبٍ ٤عَظِيمٍ مُطْبَقٍ فَظَنُّوهُ مَالًا فَبَعَثَ الْعَامِلُ إِلَيْهِ أُمَنَاءَهُ لِيَحْفِرُوا مَا فِيهِ فَلَمَّا فَتَحُوهُ أَصَابُوا شَابّاً عَلَيْهِ جُبَّةُ صُوفٍ وَ كِسَاءُ صُوفٍ وَ خُفٌّ إِلَی نِصْفِ سَاقِهِ وَ أَصَابُوا عِنْدَ رَأْسِهِ كِتَاباً بِالْعِبْرَانِيَةِ فِيهِ أَنَا حَبِيبُ بْنُ نَاجِزٍ ٥صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عليه السلام مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ بِالنَّامُوسِ الْأَكْبَرِ فَلْيُخَالِفْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَإِنَّهُمْ قَدْ تؤاكلوا (تَوَاكَلُوا) الْحُكْمَ وَ عَمِلُوا بِالْهَوَى وَ بَاعُوا الرِّضَا وَ تَرَكُوا الْمِنْهَاجَ الَّذِي أُخِذَ عَلَيْهِ مِيثَاقُهُمْ ٦.

(١)1- هكذا في النسخ، و في المصدر «أجذ» و هو الاصوب، أي اقطعها و انصفها؟ قال: لا قد وفيت.
(٢)2- الاختصاص: 214- 216. و الحديث موقوف غير خال عن التشويش، و في بعض مضمونه غرابة.
(٣)3- في نسخة: عبد اللّٰه بن وهب، و عبد اللّٰه بن موهب هو أبو خالد قاضی فلسطين لعمر بن عبد العزيز.
(٤)4- المخضب: وعاء لغسل الثياب أو خضبها.
(٥)5- في المصدر: حبيب بن نوياجر.
(٦)6- كنز الكراجكيّ: 180

:  · /bihar/14/512/