Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 11 ٧٠

باب 3 علة المعجزة و أنه لم خص اللّٰه كل نبي بمعجزة خاصة

«1»-ع، علل الشرائع ن، عيون أخبار الرضا عليه السلام ابْنُ مَسْرُورٍ عَنِ ابْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ السَّيَّارِيِّ ١عَنْ أَبِي يَعْقُوبَ الْبَغْدَادِيِّ ٢قَالَ: قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ ٣لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام لِمَا ذَا بَعَثَ اللَّهُ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ بِيَدِهِ الْبَيْضَاءِ وَ الْعَصَا وَ آلَةِ السِّحْرِ وَ بَعَثَ عِيسَى بِالطِّبِّ وَ بَعَثَ مُحَمَّداً صلى اللّٰه عليه و آله بِالْكَلَامِ وَ الْخُطَبِ فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا بَعَثَ مُوسَى عليه السلام كَانَ الْأَغْلَبُ عَلَى أَهْلِ عَصْرِهِ السِّحْرَ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَا لَمْ يَكُنْ فِي وُسْعِ الْقَوْمِ مِثْلُهُ- ٤وَ بِمَا أَبْطَلَ بِهِ سِحْرَهُمْ وَ أَثْبَتَ بِهِ الْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ عِيسَى فِي وَقْتٍ ظَهَرَتْ فِيهِ الزَّمَانَاتُ وَ احْتَاجَ النَّاسُ إِلَى الطِّبِّ فَأَتَاهُمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ مِثْلُهُ وَ بِمَا أَحْيَا لَهُمُ الْمَوْتَى وَ أَبْرَأَ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أَثْبَتَ بِهِ الْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ وَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّداً فِي وَقْتٍ كَانَ الْأَغْلَبُ عَلَى أَهْلِ عَصْرِهِ الْخُطَبَ وَ الْكَلَامَ وَ أَظُنُّهُ قَالَ وَ الشِّعْرَ فَأَتَاهُمْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَوَاعِظِهِ وَ أَحْكَامِهِ مَا أَبْطَلَ ٥بِهِ قَوْلَهُمْ وَ أَثْبَتَ الْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ تَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ الْيَوْمِ قَطُّ- ٦فَمَا

(١)1- هو أحمد بن محمّد بن سيار أبو عبد اللّٰه الكاتب البصري، تقدم ترجمته في ج 1: 162.
(٢)2- هو يزيد بن حماد الأنباري السلمی تقدم ترجمته في ج 1 ص 105.
(٣)3- هو يعقوب بن إسحاق السكيت أبو يوسف الامامي الثقة الثبت، كان وجيها في علم العربية و اللغة، ثقة مصدق لا يطعن عليه، و كان مقدما عند ابي جعفر الثاني و ابي الحسن عليهما السلام له كتب كثيرة في اللغة و الأدب و غيرهما، قتل رحمه اللّٰه في سادس شهر رجب سنة 244، قتله المتوكل لاجل تشيعه و قصته مشهور.
(٤)4- في العيون: بما لم يكن عند القوم و في وسعتهم. م.
(٥)5- في نسخة: بما ابطل به، و في الاحتجاج: فاتاهم من عند اللّٰه من مواعظه و احكامه ما ابطل. م.
(٦)6- في العيون: مثلك اليوم قط. م.

:  · /bihar/11/70/