أبى عبد اللّٰه بغير واسطة.

و مما يشهد ببعد ذلك جدا أن الشيخ منتجب الدين بن الشيخ موفق الدين بن بابويه من طبقة ابن إدريس و شاذان و ذكر في فهرسته الشيخ أبا عبد اللّٰه جعفر بن محمد الدوريستي و قال إنه ثقة عين عدل قرأ علی المفيد و المرتضی و له تصانيف ثم قال أخبرنا بها الشيخ الإمام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي عن الشيخ المفيد عبد الجبار المقرى الرازي عنه فانظر كيف وافقت رواية هذا الشيخ رواية أبی إدريس في إثبات الواسطتين.

و ذكر الشيخ نجم الدين جعفر بن نما في إجازته التي تكررت الحكاية عنها أيضا أن والده يروي كتاب تنزيه الأنبياء للسيد المرتضى عن الشيخ أبى الحسن علي بن يحيى الخياط عن عربي بن مسافر عن عبد اللّٰه بن جعفر بن محمد عن جده أبى جعفر محمد بن موسى عن جده أبى عبد اللّٰه جعفر بن محمد عن السيد المرتضى.

و في هذا الطريق شهادة أخرى بما قلنا فإن عربي بن مسافر عاصر الشيخ منتجب الدين على ما يظهر من كلامه في الفهرست و هو أعلى طبقة من ابن إدريس لأنه يروى عنه فشاذان إما في طبقته أو دونها بل ربما يرجح الثاني بأن الشيخ منتجب الدين لم يذكره في فهرسته و قد علم أنه ذكر عربي بن مسافر و رواية عربي في هذا الطريق عن الشيخ أبى عبد اللّٰه بالواسطتين اللتين روى بهما ابن إدريس كما قد رأيت.

و ذكر الشيخ نجم الدين بن نما أيضا أن والده أجاز له أن يروي عنه أمالي الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن بابويه عن الشيخ علي بن يحيى الخياط عن الشيخ شاذان بن جبرئيل عن الشيخ الفقيه أبي محمد الحسن بن حسولة بن صالحان القمي الخطيب بالجامع العتيق بها عن الصدوق أبي عبد اللّٰه جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي عن أبيه محمد بن أحمد عن المصنف و ذكر بعد هذا بعدة طرق أن والده أجاز له أيضا رواية كتاب إكمال الدين و تمام النعمة لابن بابويه عن الشيخ علي بن يحيى الخياط عن شاذان بن جبرئيل عن مشايخه و منهم أبو محمد الحسن بن حسولة عن