Misbah Library
العلامة محمد باقر المجلسي 10 ٢٤٩

باب 17 ما وصل إلينا من أخبار علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام بغير رواية الحميري نقلناها مجتمعة لما بينها و بين أخبار الحميري من اختلاف يسير و فرقنا ما ورد برواية الحميري على الأبواب

«1»- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ النَّضْرِ الْخُرَاسَانِيُّ مِنْ كِتَابِهِ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَ ثَمَانِينَ وَ مِائَتَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهما السلام عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ١عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليهما السلام قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ وَاقَعَ امْرَأَتَهُ قَبْلَ طَوَافِ النِّسَاءِ مُتَعَمِّداً مَا عَلَيْهِ قَالَ يَطُوفُ وَ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُخِذَ وَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ حُدُودٍ الْخَمْرُ وَ السَّرِقَةُ وَ الزِّنَا فَمَا فِيهَا مِنَ الْحُدُودِ قَالَ يُبْدَأُ بِحَدِّ الْخَمْرِ ثُمَّ السَّرِقَةِ ثُمَّ الزِّنَا وَ سَأَلْتُهُ عَنْ خُنْثَى دَلَّسَ نَفْسَهُ لِامْرَأَتِهِ مَا عَلَيْهِ قَالَ يُوجَعُ ظَهْرُهُ وَ أُذِيقَ تَمْهِيناً وَ عَلَيْهِ الْمَهْرُ كَامِلًا إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَعَلَيْهِ نِصْفُ الْمَهْرِ

(١)1- هو عليّ بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام أبو الحسن المدنيّ، سكن العريض من نواحي المدينة فنسب ولده إليها، كان راوية للحديث، سديد الطريق، شديد الورع، كثير الفضل، جليل القدر، ثقة روی عن أبيه و أخيه و عن الرضا عليهم السلام و لزم أخاه موسى بن جعفر عليه السلام و روی عنه كثيرا. و يروي أيضا عن محمّد بن مسلم، و محمّد بن عمر الجرجاني، و الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن الحسن، له كتاب مناسك الحجّ، و له كتاب في الحلال و الحرام، يروی تارة مبوبا و تارة غير مبوب، أما الأول فيرويه عبد اللّٰه بن جعفر الحميري في كتاب قرب الإسناد بإسناده عن عبد اللّٰه بن الحسن عن جده عليّ بن جعفر، و اما الثاني فهو المشهور بمسائل علیّ بن جعفر، و هو الذي أخرجه المصنّف بالاسناد هنا، و هو يشتمل على مسائل كثيرة متعلقة بأبواب الفقه قد أخرجها الشيخ الحرّ أيضا في أبواب متناسبة في وسائل الشيعة، يوجد من المسائل نسخة مصحّحة مستنسخة عن نسخة تاريخ كتابتها سنة 686، في المكتبة الرضوية، و يظهر من النجاشيّ ان ما يرويه الحميري هو غير المبوب، و علی أي فهو مترجم في كتب تراجم العامّة و الخاصّة مشفوعا بالتوثيق و الثناء الجميل، و في رجال الكشّيّ روايات تدل علی مدحه و عظمته، و أرخ وفاته ابن حجر في التقريب: ص 369 سنة 210، يروی عنه جماعة كثيرة منهم: العمركي بن علی البوفكي النيسابوريّ، و علیّ بن أسباط، و موسی بن القاسم، و حفيده عبد اللّٰه بن الحسن، و محمّد بن عبد اللّٰه بن مهران، و أبو قتادة علیّ بن محمّد بن حفص القمّيّ، و يعقوب بن يزيد، و داود النهدي، و محمّد و أحمد ابناه، و أحمد بن محمّد بن عبد اللّٰه، و أحمد بن موسی، و عليّ بن الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، و الحسن بن عليّ بن عثمان بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، و الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام أبو الحسين العلوي، و حسين بن موسى بن جعفر عليه السلام، و علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد اللّٰه بن العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام، و محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر عليه السلام، و إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد عليه السلام، و إسماعيل بن همام، و سليمان بن جعفر، و الحسين بن عيسى بن عبد اللّٰه، و محمّد بن الحسن بن عمار، و عمر بن أبی معمر، و عبد الجبار، و موسى بن جعفر بن وهب، و نصر بن علی الجهضمي، و محمّد بن الوليد و زكريا بن يحيى بن النعمان البصري، و محمّد بن هارون، و الحسن (الحسين خ ل) بن سعيد، و علي بن الحسين بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، و النهيكي، و أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي، و عبد العظيم بن عبد اللّٰه، و أحمد بن زيد، و محمّد بن علي بن جعفر، و أبو سعيد الحسن بن عليّ بن زكريا بن يحيی بن صالح بن عاصم بن زفر.

:  · /bihar/10/249/