أَنْتَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَا هَادِيَ الْهُدَى*** ١تَجْلُو مِنَ الشَّكِّ الْغَيَاهِيبَا
حُزْتَ أَقَاصِيَ الْعُلُومِ فَمَا ***٢تُبْصِرُ أَنْ غُولِبْتَ مَغْلُوباً
لَا تَنْثَنِي عَنْ كُلِّ أُشْكُولَةٍ*** تُبْدِي إِذَا حَلَّتْ أَعَاجِيبَا
لِلَّهِ دَرُّ الْعِلْمِ مِنْ صَاحِبٍ*** يَطْلُبُ إِنْسَاناً وَ مَطْلُوباً ٣
.إيضاح قال الجوهري رجل ظُرُبٌّ مثال عُتُلٌّ القصير اللحيم.
أقول: المراد هنا اللحيم الغليظ و قد رويناه بتغيير ما في كتاب السماء و العالم في باب العوالم.
«7»- نهج، نهج البلاغة قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَيُّهَا النَّاسُ سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي فَلَأَنَا بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنِّي بِطُرُقِ الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَشْغَرَ بِرِجْلِهَا فِتْنَةٌ تَطَأُ فِي خِطَامِهَا وَ تَذْهَبُ بِأَحْلَامِ قَوْمِهَا ٤.
بيان: قال ابن عبد البر في الإستيعاب ٥و غيره أجمع الناس كلهم على أنه لم يقل أحد من الصحابة و لا أحد من العلماء هذا الكلام.
و قال ابن ميثم كني بشغر رجلها عن خلو تلك الفتنة من مدبر ٦قال الجوهري بلدة شاغرة برجلها إذا لم تمنع من غارة أحد و شغر البلد أي خلا من الناس و قال ابن الأثير شغر الكلب رفع إحدى رجليه ليبول و قيل الشغر البعد و قيل الاتساع و منه حديث علي عليه السلام قبل أن تشغر برجلها فتنة انتهى ٧.
:
· /bihar/10/128/