قوله عليه السلام فالكل كواحد لعل معناه أن هذه الخصال كخصلة واحدة لتشابه مباديها و انبعاث بعضها عن بعض و تقوى بعضها ببعض كما لا يخفى.

آپ کے فرمان «فالکل کواحد» کا شاید یہ مطلب ہے کہ یہ خصلتیں گویا ایک ہی خصلت ہیں کیونکہ ان کے مبادی مشابہ ہیں اور ان میں سے بعض دوسرے سے ابھرتے ہیں اور ایک دوسرے کو تقویت دیتے ہیں — جیسا کہ ظاہر ہے۔

«26»- م، تفسير الإمام عليه السلام عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السلام قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السلام مَنْ لَمْ يَكُنْ عَقْلُهُ أَكْمَلَ مَا فِيهِ كَانَ هَلَاكُهُ مِنْ أَيْسَرِ مَا فِيهِ.

«۲۶» — تفسیر الامام علیہ السلام: امام ابو محمد علیہ السلام سے روایت ہے کہ علی بن الحسین علیہما السلام نے فرمایا: «جس میں سب سے زیادہ عقل نہ ہو وہ نجات نہیں پائے گا۔»

«27»- ضه، روضة الواعظين قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ وَ لَا غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ.

«۲۷» — روضۃ الواعظین: امیر المومنین علیہ السلام نے فرمایا: «عاقل کا سینہ اس کے راز کا صندوق ہے؛ عقل جیسی غنا نہیں، جہل جیسا فقر نہیں، ادب جیسی میراث نہیں، اور مشاورت جیسا کوئی حامی نہیں۔»

«28»- ضه، روضة الواعظين رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: أَسَاسُ الدِّينِ بُنِيَ عَلَى الْعَقْلِ وَ فُرِضَتِ الْفَرَائِضُ عَلَى الْعَقْلِ وَ رَبُّنَا يُعْرَفُ بِالْعَقْلِ وَ يُتَوَسَّلُ إِلَيْهِ بِالْعَقْلِ وَ الْعَاقِلُ أَقْرَبُ إِلَى رَبِّهِ مِنْ جَمِيعِ الْمُجْتَهِدِينَ بِغَيْرِ عَقْلٍ وَ لَمِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ بِرِّ الْعَاقِلِ أَفْضَلُ مِنْ جِهَادِ الْجَاهِلِ أَلْفَ عَامٍ.

«۲۸» — روضۃ الواعظین: ابن عباس سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: «دین کی اساس عقل پر قائم ہے؛ فرائض عقل پر فرض کیے گئے ہیں؛ اور ہمارا رب عقل کو پسند فرماتا ہے۔»

«29»- ضه، روضة الواعظين قَالَ النَّبِيُّ صلى اللّٰه عليه و آله قِوَامُ الْمَرْءِ عَقْلُهُ وَ لَا دِينَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ.

«۲۹» — روضۃ الواعظین: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ نے فرمایا: «آدمی کا قوام اس کی عقل ہے، اور جس میں عقل نہیں اس کا دین نہیں۔»

«30»- ختص، الإختصاص قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُزِيلَ مِنْ عَبْدٍ نِعْمَةً كَانَ أَوَّلُ مَا يُغَيِّرُ مِنْهُ عَقْلَهُ.

«۳۰» — الاختصاص: امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: «جب اللہ چاہتا ہے کہ کسی بندے سے نعمت سلب کرے تو سب سے پہلے جو چیز بدلتا ہے وہ اس کی عقل ہے۔»

«31»- وَ قَالَ عليه السلام يَغُوصُ الْعَقْلُ عَلَى الْكَلَامِ فَيَسْتَخْرِجُهُ مِنْ مَكْنُونِ الصَّدْرِ كَمَا يَغُوصُ الْغَائِصُ عَلَى اللُّؤْلُؤِ الْمُسْتَكِنَّةِ فِي الْبَحْرِ.

«۳۱» — آپ علیہ السلام نے فرمایا: «عقل کلام میں غوطہ لگاتی ہے اور اسے سینے کی گہرائیوں سے نکالتی ہے، جیسے غوطہ خور پانی کی تہوں میں چھپے موتیوں کو نکالتا ہے۔»

«32»- وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام النَّاسُ أَعْدَاءٌ لِمَا جَهِلُوا.

«۳۲» — امیر المومنین علیہ السلام نے فرمایا: «لوگ جس چیز سے جاہل ہوں اس کے دشمن ہوتے ہیں۔»

«33»- وَ قَالَ عليه السلام أَرْبَعُ خِصَالٍ يَسُودُ بِهَا الْمَرْءُ الْعِفَّةُ وَ الْأَدَبُ وَ الْجُودُ وَ الْعَقْلُ.

«۳۳» — آپ علیہ السلام نے فرمایا: «چار خصلتوں سے آدمی سردار بنتا ہے: عفت، ادب، جود اور عقل۔»

«34»- وَ قَالَ عليه السلام لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا مُصِيبَةَ أَعْظَمُ مِنَ الْجَهْلِ وَ لَا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ وَ لَا وَرَعَ كَالْكَفِّ عَنِ الْمَحَارِمِ وَ لَا عِبَادَةَ كَالتَّفَكُّرِ وَ لَا قَائِدَ خَيْرٌ مِنَ التَّوْفِيقِ وَ لَا قَرِينَ خَيْرٌ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَ لَا مِيرَاثَ خَيْرٌ مِنَ الْأَدَبِ.

«۳۴» — آپ علیہ السلام نے فرمایا: «عقل سے زیادہ نفع بخش کوئی مال نہیں؛ جہل سے بڑی کوئی مصیبت نہیں؛ مشاورت سے زیادہ محکم کوئی پشت پناہی نہیں؛ اور تقویٰ سے بہتر کوئی ورع نہیں۔»

«35»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْمُفَضَّلِ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ زَكَرِيَّا الْقَاضِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله حَسَبُ الْمُؤْمِنِ مَالُهُ وَ مُرُوَّتُهُ عَقْلُهُ وَ حِلْمُهُ شَرَفُهُ وَ كَرَمُهُ تَقْوَاهُ.

«۳۵» — الأمالی للشیخ الطوسی: ایک جماعت نے ابو المفضّل سے، وہ حنظلہ بن زکریا القاضی سے، وہ محمد بن علی بن حمزہ العلوی سے روایت کی — امام علی علیہ السلام نے فرمایا: «جس میں عقل ہو وہ سمجھ دار ہے۔»

«36»- الدُّرَّةُ الْبَاهِرَةُ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثُ عليه السلام الْجَهْلُ وَ الْبُخْلُ أَذَمُّ الْأَخْلَاقِ.

«۳۶» — الدرّۃ الباہرۃ: امام ابو الحسن ثالث علیہ السلام نے فرمایا: «جہل اور بخل بدترین اخلاق ہیں۔»