«5»- ما، الأمالي للشيخ الطوسي الْمُفِيدُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْجِعَابِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ طَاهِرِ بْنِ مِدْرَارٍ عَنْ زر [رَزِينِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام يَقُولُ لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ كَامِلَ الْعَقْلِ وَ لَا يَكُونُ كَامِلَ الْعَقْلِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ عَشْرُ خِصَالٍ وَ سَاقَ الْحَدِيثَ نَحْوَ مَا مَرَّ.

«۵» — الأمالی للشیخ الطوسی: مفید نے محمد بن عمر الجعابی سے، وہ احمد بن محمد بن سعید سے، وہ حسن بن جعفر سے، وہ طاہر سے روایت کی — امام ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: «عاقل کی خصلتیں یہ ہیں: نرمی، علم، حلم، وقار، سکوت، عدل، اور صبر — اور جاہل کی خصلتیں ان کی ضد ہیں۔»

«6»- ع، علل الشرائع ابْنُ الْوَلِيدِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْهَيْثَمِ الْخَفَّافِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللّٰه عليه و آله مَا عُبِدَ اللَّهُ بِمِثْلِ الْعَقْلِ وَ مَا تَمَّ عَقْلُ امْرِئٍ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ عَشْرُ خِصَالٍ وَ ذَكَرَ مِثْلَهُ.

«۶» — علل الشرائع: ابن ولید نے صفّار سے، وہ ابراہیم بن ہاشم سے، وہ ابو اسحاق ابراہیم بن ہیثم الخفّاف سے، وہ ایک شخص سے روایت کی — امام علیہ السلام نے فرمایا: «عقل کی دس علامات ہیں — اور دسویں؟ اور دسویں کیا ہے؟ اللہ کی کسی چیز سے زیادہ عبادت عقل سے نہیں کی گئی۔»

بيان: في ما وع بعد قوله و العاشرة و ما العاشرة و قوله عليه السلام لم يعبد اللّٰه بشي ء أي لا يصير شي ء سببا للعبادة و آلة لها و مكملا لها كالعقل و يحتمل أن يكون المراد بالعقل تعقل الأمور الدينية و المعارف اليقينية و التفكر فيها و تحصيل العلم و هو من أفضل العبادات كما سيأتي فيكون ما ذكر بعده من صفات العلماء و المجد نيل الشرف و الكرم و ساد أهل زمانه أي صار سيدهم و عظيمهم و أشرفهم.

بیان: «و العاشرۃ» کے بعد «وما العاشرۃ» ہے — اور آپ کا فرمان «لم یُعبَد اللہ بشیء» یعنی کوئی چیز عبادت کا سبب، آلہ اور مکمّل کرنے والی نہیں جیسے عقل ہے؛ اور یہ بھی احتمال ہے کہ...

«7»- ل، الخصال أَبِي عَنْ سَعْدٍ وَ الْحِمْيَرِيِّ مَعاً عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوَالِيهِ فَجَرَى ذِكْرُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام اعْرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَهُ تَهْتَدُوا قَالَ سَمَاعَةُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَا نَعْرِفُ إِلَّا مَا عَرَّفْتَنَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ خَلَقَ الْعَقْلَ وَ هُوَ أَوَّلُ خَلْقٍ خَلَقَهُ مِنَ الرُّوحَانِيِّينَ ١عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ مِنْ نُورِهِ ٢فَقَالَ لَهُ أَقْبِلْ فَأَقْبَلَ ثُمَّ قَالَ لَهُ أَدْبِرْ فَأَدْبَرَ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقْتُكَ خَلْقاً عَظِيماً وَ كَرَّمْتُكَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِي قَالَ ثُمَّ خَلَقَ الْجَهْلَ مِنَ الْبَحْرِ الْأُجَاجِ ظُلْمَانِيّاً فَقَالَ

«۷» — الخصال: ابی نے سعد اور حمیری دونوں سے، وہ برقی سے، وہ علی بن حدید سے، وہ سماعہ سے روایت کی — کہا: میں امام ابو عبداللہ علیہ السلام کی خدمت میں تھا — آپ نے فرمایا: «اللہ نے جب عقل کو خلق کیا تو اس سے فرمایا: آگے آ — آگے آئی؛ پھر فرمایا: پیچھے ہٹ — پیچھے ہٹ گئی؛ پھر فرمایا: آگے آ — نہیں آئی؛ فرمایا: تو نے تکبر کیا؟ پس اسے لعنت کی؛ پھر عقل کے لیے پچھتّر لشکر مقرر کیے — پس...