Misbah Library
فروع الكافي 6 ٥٤٧

فتقدَّم رجلٌ وحده، فانتهي إليه وقد صُرع، فأخبر بذلك رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله)، فأخذ بإبهامه فغمزها، ثمّ قال: بسم اللّه ، أخرج خبيث، أنا رسول اللّه، قال: فقام١.

3 - محمّد بن يحيى، عن عبد اللّه بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن أبان الأحمر، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (علیه السلام) قال : قال : إنَّ الشيطان أشد ما يهم بالإنسان حين يكون وحده خالياً، لا أرى أن يرقد وحده٢.

4 - عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران قال: سألت أبا عبد اللّه (علیه السلام) عن الرّجل يبيت في بيت وحده؟ فقال: إني لأكره ذلك، وإن اضطر إلى ذلك فلا بأس، ولكن يكثر ذكر اللّه في منامه ما استطاع.

5- عنه ، عن أبيه، عن عبد اللّه بن المغيرة؛ ومحمّد بن سنان، عن طلحة بن زید، عن أبي عبد اللّه (علیه السلام) أنّه كره أن ينام في بيت ليس عليه باب ولا ستر.

وبإسناده قال : إنّ رسول اللّه (صلّی اللّه علیه وآله) كره أن يدخل بيتاً مظلماً إلّا بسراج.

6 - عدَّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القدّاح ، عن أبيه ميمون، عن أبي جعفر (علیه السلام) : أنّه قال لمحمّد بن سليمان : أين نزلت؟ قال : في مكان كذا وكذا ، قال : معك أحدٌ؟ قال : لا ، قال : لا تكن وحدك تحوّل عنه يا ميمون ، فإن الشيطان أجرأ ما يكون على الإنسان إذا كان وحده .

7 - سهل، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن صفوان عن العلاء، عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما (علیه السلام) أنّه قال : لا تشرب وأنت قائم ، ولا تبل في ماء نقيع، ولا تطف بقبر، ولا تَخْلُ في بيت وحدك، ولا تمش في نعل واحد، فإنّ الشيطان أسرع ما يكون إلى العبد إذا كان على بعض هذه الأحوال ، وقال : إنّه ما أصاب أحداً شيء عليُّ هذه الحال فكاد أن يفارقه ، إلا أن يشاء اللّه عزّ وجلَّ٣.

(١)1- الحديث صحيح.
(٢)2- الحديث مجهول.
(٣)3- الحديث ضعيف على المشهور. ويدل على مرجوحية الطواف حول القبور، وربما يقال: باستثناء قبور النبي (صلّی اللّه علیه وآله) والأئمة (علیه السلام) ، ويمكن أن يقال: المراد هنا النهي عن التغوط في القبور بقرينة خبر محمّد بن مسلم المتقدم قال الفيروز آبادي : طاف ذهب ليتغوط، وقال الجزري : الطوف: الحدث من الطعام، ومنه الحديث : نهى عن متحدثين على طوفهما ؛ أي عند الغائط والأحوط ترك الطواف قصداً إلا لتقبيل أطراف القبر، أو لتلاوة الأدعية المأثورة مرأة المجلسي 449/22 .

:  · /kafi/6/547/