Misbah Library
فروع الكافي 6 ٢٣٣

فيقول: ألا لا تأكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر١.

10 - أبو عليّ الأشعريّ، عن الحسن بن عليّ ، عن عمّه محمّد، عن سليمان بن جعفر قال : حدَّثني إسحاق صاحب الحيتان قال : خرجنا بسمك نتلقى به أبا الحسن الرضا (علیه السلام)، وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له ٢، فقال : ويحك يا فلان، لعلّ معك سمكاً؟ فقلت : نعم يا سيدي، جُعِلْتُ فِداك ، فقال : انزلوا، ثمّ قال : ويحك، لعله زهو؟ قال: قلت: نعم، فاريته ، فقال : اركبوا ، لا حاجة لنا فيه والزهو سمك ليس له قشر ٣.

11 - محمّد بن يحيى، عن العمركي بن عليّ ،عن عليّ بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن الأوّل (علیه السلام) قال: لا يحلّ أكل الجِرِّي ولا السلحفاة ولا السرطان ؛ قال : وسألته عن اللّحم الذي يكون في أصداف البحر، والفرات، أيؤكل ؟ فقال : ذاك لحم الضفادع ، لا يحلّ أكله ٤.

12 - الحسين بن محمّد، عن معلّی بن محمّد، عن محمّد بن عليّ الهمدانيّ، عن سماعة بن مهران، عن الكلبيّ النسابة قال: سألت أبا عبد اللّه (علیه السلام) عن الجري؟ فقال : إنَّ اللّه عزّ وجلَّ مسخ طائفة من بني إسرائيل، فما أخذ منهم البحر فهو الجري والزمير والمارماهي، وما سوى ذلك وما أخذ منهم البرّ : فالقردة والخنازير والوبر والوَرَل وما سوى ذلك ٥.

13 - عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح بن السنديّ، عن يونس قال: كتبت إلى الرّضا (علیه السلام) : السمك لا يكون له قشر، أيؤكل ؟ فقال : إن من السمك ما يكون له زَعَارة ٦فيحتك بكلّ شيء فتذهب قشوره ، ولكن إذا اختلف طرفاه - يعني ذنبه ورأسه - فكله٧.

(١)1- التهذيب 9 ،نفس الباب، حه وفيه لا تأكلوا . . . ، بدون ألا...
(٢)2- في التهذيب : من سَفَالة، بدل من سفر له وسَفَالة موضع على مرحلة من المدينة.
(٣)3- التهذيب 9 ،1 - باب الصيد والذكاة، ح 6 بتفاوت يسير .
(٤)4- التهذيب 9، نفس الباب، ح 46 . يقول المحقق في الشرائع 217/3 : ولا يؤكل السلحفاة ولا الضفادع ولا السرطان ولا شيء من حيوان البحر ككلبه وخنزيره .
(٥)5- الحديث ضعيف على المشهور والوَرَل - كما في القاموس - : دابة كالضب أو العظيم من أشكال الوزغ طويل الذنب صغير الرأس .
(٦)6- الزعارة : الشراسة - كذا في القاموس -
(٧)7- التهذيب 9 ،نفس الباب، ح 7 . هذا ويقول المحقق في الشرائع 217/3: «في حيوان البحر، ولا يؤكل منه إلا ما كان سمكاً له فلس، سواء بقي عليه كالشبوط والبياح أو لم يبق كالكنعت أما ما ليس له فلس في الأصل كالجري ففيه روايتان أشهرهما التحريم، وكذا الزمار والمارماهي والزهو، لكن أشهر الروايتين هنا الكراهية ، .... ولا يؤكل الطافي وهو ما يموت في الماء سواء مات بسبب كضرب العلق أو حرارة الماء أو بغير سبب، وكذا ما يموت في شبكة الصائد في الماء أو في حظيرته الخ».

:  · /kafi/6/233/