في شيعتنا، فلم يكن فيهم ثلاثة أشياء : من يسأل في كفّه، ولم يكن فيهم أزرق أخضر، ولم يكن فيهم من يؤتى في دبره .

10 - الحسين بن محمّد، عن محمّد بن عمران، عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله (علیه السّلام) : هؤلاء المخنّثون مبتلون بهذا البلاء، فيكون المؤمن مبتلى، والنّاس يزعمون أنّه لا يبتلي به أحدٌ الله فيه حاجة؟ قال : نعم، قد يكون مبتلى به، فلا تكلموهم، فإنّهم يجدون لكلامهم راحة، قلت : جُعِلْتُ فداك، فإنّهم ليسوا يصبرون؟ قال : هم يصبرون ولكن يطلبون بذلك اللّذة.

379 - باب السِّحْق

1 - أبو عليّ الأشعريُّ، عن الحسن بن عليّ الكوفيّ، عن عبيس بن هشام، عن حسین بن أحمد المنقريّ، عن هشام الصّيدناني، عن أبي عبد الله (علیه السّلام) قال: سأله رجلٌ عن هذه الآية : «كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّس»١؟ فقال بيده ٢هكذا، فمسح إحداهما بالأخرى، فقال: هنَّ اللّواتي باللّواتي - يعني النّساء بالنّساء٣- .

2 - محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن إسحاق بن جرير قال: سألتني امرأة أن أستأذن لها على أبي عبد الله (علیه السّلام)، فأذن لها، فدخلت ومعها مولاة لها ؛ فقالت : يا أبا عبد الله قول الله عزّ وجل: «زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ» ٤ما عنى بهذا؟ فقال : أيّتها المرأة إن الله لم يضرب الأمثال للشجر، إنّما ضرب الأمثال لبني آدم، سلي عمّا تریدین، فقالت : أخبرني عن اللّواتي مع اللّواتي، ما حدُّهنَّ فيه ؟ فقال : حدٌّ الزنا، إنّه إذا كان القيامة، يؤتى بهنَّ قد البِسن مقطّعات من نار، وقنّعن بمقانع من نار، وسُرْوِلْنَ من النّار، وأدخل في أجوافهنَّ إلى رؤوسهنَّ أعمدة من نار، وقذف بهنَّ في النّار، أيّتها المرأة، إِنَّ أَوَّل من عمل هذا العمل قوم لوط، فاستغنى الرّجال بالرّجال، فبقي النساء بغير رجال، ففعلن كما فعل رجالهنَّ (ه) .