Misbah Library
فروع الكافي 4 ٢٦٨

2- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير، عن أبيه قال: ذكرت لأبي جعفر (عَلَیْهِ السَّلاَمُ) البيت، فقال: لو عطّلوه سنة واحدة لم يُنَاظروا ١

3- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجّال، عن حمّاد، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: كان عليٌّ (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) يقول لولده: يا بنيَّ، انظروا بيت ربّكم فلا يخلونَّ منكم فلا تَنَاظروا ٢

4- عدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: لا يزال الدِّين قائماً ما قامت الكعبة ٣

161- باب نادر

1- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رجل، عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ): إنَّ رجلاً استشارني في الحجِّ و كان ضعيف الحال، فأَشَرْتُ إليه أن لا يحجَّ، فقال: ما أخْلَقَكَ أن تمرض سنة، قال: فمرضتُ سنة ٤

162- باب الإِجْبار على الحج

1- عليُّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختريّ؛ و هشام بن سالم؛ و معاوية بن عمّار؛ و غيرهم، عن أبي عبد الله (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) قال: لو أنَّ الناس تركوا الحجَّ، لكان

(١)1- الفقيه 2، نفس الباب، ح 1. قوله: لم يناظروا، كناية عن إهلاكهم أو نزول العذاب بهم، أو لم يمهلوا.
(٢)2- مر برقم 3 من الباب 158 من هذا الجزء.
(٣)3- الفقيه 2، 64- باب ابتداء الكعبة و فضلها و ... ، ح 11. و معنى الحديث: إن ما دامت الكعبة قائمة فإن من الناس من يؤمها ليؤدي فريضة الحج و هو من أركان الإسلام الكبرى، و هو عبادة مالية و بدنية معاً، و بقاء هذه الفريضة يستبطن بقاء الإسلام و يضمن بقاء المسلمين كتلة واحدة يتمحورون حول بيت الله في الأرض. و في الحديث إشارة إلى قوله تعالى: ﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ ...﴾ المائدة/97. أي سبباً لإصلاح أمورهم الدينية و الدنيوية.
(٤)4- التهذيب 5، 26- باب من الزيادات في فقه الحج، ح 215. الفقيه 2، 62- باب فضائل الحج، ح 74. قوله: ما أخْلَقَكَ: أي ما أجدر بك.

:  · /kafi/4/268/