Misbah Library
أصول الكافي 2 ٢٨٠

3 - عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن منصور بن يونس، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) يقول : لا واللّه لا يقبل اللّه شيئاً من طاعته على الإصرار على شيء من معاصيه.

باب في أصول الكفر وأركانه

باب في أصول الكفر وأركانه ١

1 - الحسين بن محمّد، عن أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمّد، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) : أصول الكفر ثلاثة : الحرص والاستكبار، والحسد، فأما الحرص فإنَّ آدم (عَلَيهِ السَّلَامُ) حين نهي عن الشجرة، حمله الحرص على أن أكل منها. وأما الاستكبار فإبليس حيث أمر بالسجود لآدم فأبى، وأما الحسد فابنا آدم ٢ حيث قتل أحدهما صاحبه.

2 - عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) أركان الكفر أربعة : الرَّغبة والرهبة ٣ والسخط ٤ والغضب.

3- عدَّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن نوح بن شعيب، عن عبد اللّه الدهقان، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) قال : قال رسول اللّه (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) : «إنَّ أوَّل ما عُصي اللّه عزّ وجلّ به ستّ : حبُّ الدنيا ٥، وحبُّ الرئاسة ٦ وحبُّ الطعام ٧، وحبُّ النوم ٨، وحبُّ الرَّاحة، وحبُّ النساء ٩».

4 - محمّد بن يح بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان عن طلحة بن زید عن أبي عبد اللّه (عَلَيهِ السَّلَامُ) أنَّ رجلاً من خثعم، جاء إلى النبي (صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَسَلَّمَ) فقال : أي الأعمال أبغض إلى

(١)1- «كأن المراد بأصول الكفر ما يصير سبباً للكفر أحياناً لا دائماً» مرآة المجلسي 73/10.
(٢)2- بتقدير : معصية ابني آدم والقصود معصية أحدهما بقتل أخيه حسداً له.
(٣)3- «لعل المراد بالرغبة الرغبة في الدنيا والحرص عليها أو اتباع الشهوات النفسانية وبالرهبة الخوف من قوات الدنيا و اعتباراتها بمتابعة الحق أو الخوف من القتل عند الجهاد، ومن الفقر عند أداء الزكاة... الخ»، مرآة المجلسي 10 / 74 – 75.
(٤)4- السخط «عدم الرضا بقضاء اللّه وانقباض النفس في أحكامه وعدم الرضا بقسمه» ن. م.
(٥)5- أي زخارفها ولذائذها بنحو ينسي الآخرة.
(٦)6- أي بالظلم والعسف والتسلط.
(٧)7- أي للذته لا للاستعانة به على الطاعة.
(٨)8- أي بشكل يكون مانعاً عن أداء الطاعات.
(٩)9- أي الإغراق فيه بحيث يؤدي إلى الوقوع في الحرام.

:  · /kafi/2/280/