Misbah Library
أصول الكافي 1 ٥٩٤

بغداد ومعه رفيق له من أهل السند كان صَحِبَه على المذهب ١، قال٢: فحدَّثني غانم قال : وأنكرت من رفيقي بعض أخلاقه، فهجرته وخرجت حتّى سرت إلى العبّاسية ٣ أتهيأ للصلاة وأصلي، وإنّي لواقف متفكّر فيما قصدت لطلبه، إذا أنا بآت قد أتاني فقال : أنت فلان؟ - اسمه بالهند ٤ - فقلت : نعم. فقال : أجب مولاك، فمضيت معه فلم يزل يتخلل بي الطرق حتّى أتى داراً وبستاناً فإذا أنا به (عَلَيهِ السَّلَامُ) جالس، فقال : مرحباً يا فلان - بكلام الهند _ كيف حالك؟ وكيف خلّفت فلاناً وفلاناً؟ حتّى عد الأربعين كلّهم فسألني عنهم واحداً واحداً، ثمَّ أخبرني بما تجارينا ٥ كلّ ذلك بكلام الهند ثمَّ قال : أردت أن تحجّ مع أهل قم؟ قلت : نعم يا سيدي. فقال : لا تحجَّ معهم وانصرف سنتك هذه وحجَّ في قابل ٦، ثمَّ ألقى إليَّ صرَّة كانت بين يديه، فقال لي : اجعلها نفقتك ولا تدخل إلى بغداد إلى فلان سمّاه، ولا تطلعه على شيء وانصرف إلينا إلى البلد ٧، ثمَّ وافانا بعض الفيوج ٨ فأعلمونا أنَّ أصحابنا انصرفوا من العقبة٩، ومضى نحو خراسان، فلما كان في قابل حجّ وأرسل إلينا بهدية من طَرَف خراسان فأقام بها مدَّة، ثمَّ مات رحمه اللّه.

٤ - عليّ بن محمّد، عن سعد بن عبد اللّه قال : إنَّ الحسن بن النضر وأبا صدام وجماعة تكلّموا بعد مضي أبي محمّد (عَلَيهِ السَّلَامُ) فيما في أيدي الوكلاء ١٠، وأرادوا الفحص ١١، فجاء الحسن بن النضر إلى أبي الصدام فقال : إني أريد الحج، فقال له أبو صدام : أخره هذه السنة، فقال له الحسن [ابن النضر ] : إنّي أفزع في المنام ولا بدَّ من الخروج، وأوصى إلى أحمد بن يعلىّ بن حماد وأوصى للناحية ١٢ بمال وأمره أن لا يخرج شيئاً إلّا من يده إلى يده بعد ظهوره.

(١)1- أي على طلب المذهب الحقّ، أو كان في السند كما كان غانم في كشمير على غير دين الإسلام.
(٢)2- أي العامري.
(٣)3- اسم محلة ببغداد على الظاهر أو قرية من توابعها.
(٤)4- من كلام العامري الراوي للحديث.
(٥)5- أي بما تحادثنا أنا والملك وحاشيته بالهند قبل خروجي منه.
(٦)6- أي السنة القادمة.
(٧)7- هذا من كلام العامري الراوي والبلد : قم.
(٨)8- الفيوج، لم أجدها في ما عندي من كتب اللغة، ولكني وجدت (فؤوج) جمع (فوج) وهو الجماعة فقد يكون المقصود بها هذا، أي وافانا بعض الجماعات من النّاس الّذين قفلوا من الحج، وربما يؤيده ما بعده من كلام. وقد ذهب المازندراني (رضیَ اللّهُ عنهُ) 7 339 إلى اعتماد النسخة التي ورد فيها اللفظ (الفتوح) وفسروها بالفتوح المعنوية من لقاء الإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ) وتشرفه برؤيته. وكذلك فسرها المجلسيّ في مرآته ١٧٨/٦. وقال في معنى الفيوج «جمع فيج معرب پيك أي جاء المسرعون فأخبرونا بما ذكر» ولكني أجده غير وجيه، وما ذكرته أنسب.
(٩)9- أي قبل أن يحجوا، ولعل هذا هو السبب الّذي حدا بالإمام (عَلَيهِ السَّلَامُ) إلى أن يطلب من غانم أن يؤجل حجه إلى قابل.
(١٠)10- أي من الأموال وكيف يوصلونها إليه (عَلَيهِ السَّلَامُ).
(١١)11- أي عن الحجّة (عَلَيهِ السَّلَامُ).
(١٢)12- أي للإمام الحجّة (عَجَّلَ اللّهُ تَعَالَي فَرَجَهُ الشَریف).

:  · /kafi/1/594/