زیدا─ او منقطع و هو المذکور بعد الا غیر مخرج عن متعدد─ لعدم دخوله فی المستثنی منه ─ نحو جائنی القوم الا حمارا─

و اعلم ان اعراب المستثنی علی اقسام─ فان کان بعد الا فی کلام تام موجب─ و هو کل کلام لا یکون فی اوله نفی و لا نهی و لا استفهام ─ نحو جائنی القوم الا زیدا─ او منقطعا کما مر او متقدما علی المستثنی منه─ نحو ما جائنی الا اخاک احدا─ او کان بعد عدا و خلا عند الاکثر─ او کان بعد ما خلا و ما عدا و لیس و لا یکون─ نحو جائنی القوم ما خلا زیدا کان منصوبا─

و ان کان بعد الا فی کلام غیر موجب─ و المستثنی منه مذکورا یجوز فیه الوجهان─ النصب و البدل عما قبلها─ نحو ما جائنی احد الا زیدا و الا زید─ و ان کان مفرغا─ بان یکون بعد الا فی کلام غیر موجب─ و المستثنی منه غیر مذکور─ کان اعرابه بحسب العوامل─ تقول ما جائنی الا زید─ و ما رایت الا زیدا و ما مررت الا بزید─ و ان کان بعد غیر و سوی و حاشا عند الاکثر کان مجرورا─ نحو جائنی القوم غیر زید─ و سوی زید و حاشا زید─