و لا یبنیان الا مما یبنی منه اسم التفضیل─ و یتوصل الی الفاقد باشد و اشدد به و لا یتصرف فیهما─ و ما مبتدا اتفاقا ─ و هل هی بمعنی شیء و ما بعدها خبرها─ او موصوله و ما بعدها صلتها ─ و الخبر محذوف خلاف─ و ما بعد الباء فاعل عند