و سراویل للشبه ─ و التانیث ان کان بالفی حبلی و حمراء ناب عن علتین─ و الا منع صرف العلم حتما ─ ان کان بالتاء کطلحه او زایدا علی الثلاثه کزینب─ او متحرک الاوسط کسقر او اعجمیا کجور ─ فلا یتحتم منع صرف هند