تراخ دون الفاء و حتی بمعنی الغایه

اقول هذه الحروف ثالثه اصناف الحرف─ و هی عشره احرف اولها الواو و هی للجمع بلا ترتیب─ ای یدل علی ثبوت الحکم للمعطوف─ و المعطوف علیه مطلقا─ لا مع الاشعار بالترتیب او عدمه─ نحو جائنی زید و عمرو ای اجتمعا فی المجیء مطلقا─ و ثانیها و ثالثها الفاء و ثم و هما للجمع ایضا─ لکنهما مع الترتیب نحو جائنی زید فعمرو او ثم عمرو─ ای اجتمعا فی المجیء─ و لکن کان مجیء عمرو بعد مجیء زید─ و الفرق بینهما ان فی ثم تراخیا دون الفاء─ و رابعها حتی و هی ایضا للجمع مع معنی الغایه─ ای یجب ان یکون معطوفها جزء من المعطوف علیه─ نحو اکلت السمکه حتی راسها─ و ذلک لیفید قوه نحو مات الناس حتی الانبیاء─ فان الانبیاء اقوی من غیرهم─ او ضعفا نحو قدم الحاج حتی المشاه─ فان المشاه اضعف من غیرهم─ فلا یجوز ان یقال جائنی زید حتی عمرو─ او جائنی القوم حتی البغال لانتفاء الجزئیه