فلا یجوز الجمع بین اثنین منها─ نحو زید الافضل من عمرو─ و لا ترک الجمیع نحو زید افضل الا اذا علم─ کقول المکبر الله اکبر ای من کل شیء─ و فی کلامه نظر─ لانه یوهم ان افعل التفضیل اذا لم یکن مع من─ یلزم ان یکون مضافا الی المعرفه او معرفا باللام─ و لیس کذلک─ اذ یجوز ان یکون مضافا الی نکره─ نحو مررت بافضل رجال─ و یمکن ان یجاب عنه─ بان اضافه افضل الی رجال تفید التخصیص─ و هو نوع من التعریف

قال و ما دام منکرا استوی فیه الذکور و الاناث─ و المفرد و الاثنان و الجمع

اقول و ما دام افعل التفضیل منکرا ای مستعملا مع من─ استوی فیه الذکور و الاناث─ و المفرد و الاثنان و الجمع نحو زید افضل من عمرو─ و الزیدان افضل من عمرو─ و الزیدون افضل من عمرو─ و هند اجمل من دعد و الهندان اجمل من دعد─ و الهندات اجمل من دعد─ و ذلک لان افعل التفضیل─ یشبه افعل التعجب فی اللفظ و المعنی اعنی المبالغه─ و لذلک لا یبنی الا مما یبنی منه افعل التعجب─ اعنی ثلاثیا مجردا لیس بلون و لا عیب─ و افعل التعجب لا یثنی و لا یجمع و لا یؤنث لانه فعل─ فکذلک ما یشبهه