کالتثنیه و الجمع─ فلا بد لها من علامه تدل علیها─ و انما تعینت الیاء لانها من حروف اللین─ و انما لم یزد الواو لان الیاء اخف من الواو─ و انما لم یزد الالف مع انها اخف من الیاء─ لان النسبه فی معنی الاضافه─ فان قولنا رجل بغدادی─ فی معنی رجل مضاف الی بغداد─ و الیاء قد تقع مضافا الیها نحو غلامی─ و انما شددت الیاء لئلا یلتبس بیاء الاضافه─ و انما خصوا بالاخر قیاسا علی یاء الاضافه─ و الالف و اللام فی الملحق بمعنی الذی─ و هو عباره عن الاسم فیکون بمنزله الجنس─ ای الاسم الذی الحق باخره یاء─ و بقوله الحق باخره یاء یخرج ما لم یلحق باخره شیء─ او الحق غیر الیاء کرجل و رجلان─ و بقوله مشدده یخرج نحو غلامی─ و بقوله للنسبه الیه یخرج نحو کرسی─ و فایده النسبه فایده الصفه

قال و حقه ان یحذف منه تاء التانیث─ و نون التثنیه و الجمع کبصری و زیدی و قنسری

اقول و حق المنسوب─ ان یحذف من المنسوب الیه تاء التانیث─ ان کانت فیه نحو بصری فی بصره─ لئلا یقع علامه التانیث فی الوسط─ و ان یحذف زیاده التثنیه و الجمع─ نحو زیدی فی زیدان و زیدین و زیدون─ لئلا یلزم اعرابان فی اسم واحد─ احدهما الاعراب بالحروف و الاخر بالحرکه─ و کذا قنسری بتشدید النون فی قنسرین─ لان نونه مشابه لنون الجمع اسم بلده بالشام