قال و حق المبتدا ان یکون معرفه─ و قد یجیء نکره نحو شر اهر ذا ناب

اقول و حق المبتدا ان یکون معرفه لانه محکوم علیه─ و الشیء لا یحکم علیه الا بعد معرفته─ و قد یجیء المبتدا نکره قریبه من المعرفه─ نحو شر اهر ذا ناب─ فان شرا نکره قریبه من المعرفه─ لانه فی المعنی ما اهر ذا ناب الا شر─ فالشر فی الحقیقه فاعل─ و الفاعل النکره یقرب من المعرفه بتقدیم الفعل علیه

قال و حق الخبر ان یکون نکره─ و قد یجیئان معرفتین نحو الله الهنا و محمد نبینا