و التمنی و العرض جوازا─ لان فی کل منها طلبا نحو اضربن و لا تضربن─ و هل تضربن و لیت تضربن و الا تضربن─ و قد یدخل النون علی القسم وجوبا─ لوقوع القسم علی ما یکون مطلوبا للمتکلم غالبا─ فاراد ان لا یکون آخر القسم خالیا عن معنی التاکید─ کما لا یخلو اوله منه نحو و الله لافعلن کذا─ و اعلم انه یجب ضم ما قبلها─ فی الجمع المذکر نحو اضربن─ لتدل علی واو الجمع المحذوف و کسر ما قبلها─ فی الواحد المؤنث المخاطبه نحو اضربن─ لتدل علی الیاء المحذوفه و الفتح فیما عداها─ اما فی المفرد فلانه لو انضم لالتبس بالجمع المذکر─ و لو کسر لالتبس بالمخاطبه─ و اما فی المثنی و جمع المؤنث فلان ما قبلها الف─ نحو اضربان و اضربنان─ و زیدت الالف فی الجمع المؤنث قبل نون التاکید─ لکراهه اجتماع ثلاث نونات─ نون المضمر و نون التاکید─ و نون الخفیفه لا تدخل علی التثنیه اصلا─ و لا فی الجمع المؤنث─ لانه لو حرک النون لم یبق علی الاصل فلم یکن خفیفه─ و ان ابقوها ساکنه فیلزم التقاء الساکنین علی غیر حده─ و هو غیر حسن─

و الحمد لله رب العالمین─ و صلی الله علی خاتم النبیین و سید الوصیین