للقسم لا جزاء للشرط─ فلذلک وجب فیها ما یجب فی جواب القسم─ من اللام و نحوها کما رایت فی المثالین─ اما ان وقع القسم فی وسط الکلام─ جاز ان یعتبر القسم بان یکون الجواب باللام له─ نحو ان تاتنی و الله لاتیتک─ و جاز ان یلغی نحو ان تاتنی و الله اتیتک─

و اما لتفصیل ما ذکر مجملا نحو الناس شقی و سعید─ اما الذین سعدوا ففی الجنه─ و اما الذین شقوا ففی النار─ و تجب فی جوابه الفاء─ و ان یکون الاول سببا للثانی─ و ان یحذف فعلها مع ان الشرط لا بد له من فعل─ لیکون تنبیها علی ان المقصود بها─ حکم الاسم الواقع بعدها نحو اما زید فمنطلق─ تقدیره مهما یکن من شیء فزید منطلق─ فحذف الفعل و الجار و المجرور─ حتی بقی اما فزید منطلق─ و لما لم یناسب دخول الشرط علی فاء الجزاء─ نقل الفاء الی الجزء الثانی─ و وضعوا الجزء