القول─ کقوله تعالی وَ نٰادَیْنٰاهُ أَنْ یٰا إِبْرٰاهِیمُ ─ فلا یقال قلناه ان اذ هو لفظ القول لا معناه

و لها صدر الکلام─ و معناها حث علی الفعل اذا دخل علی المضارع─ نحو هلا تاکل─ و لوم و تعییر ان دخل علی الماضی نحو هلا ضربت زیدا─ و حینئذ لا یکون تحضیضا الا باعتبار ما فات─ و لا تدخل الا علی الفعل کما مر─ و ان وقع بعدها اسم فباضمار فعل─ کما تقول لمن ضرب قوما هلا زیدا─ ای هلا ضربت زیدا─ و جمیعها مرکبه جزئها الثانی حرف النفی─ و الجزء الاول حرف الشرط─ و حرف المصدر و حرف الاستفهام─ و لولا و لوما لهما معنی آخر─ و هو امتناع الجمله الثانیه لوجود الجمله الاولی─ نحو لو لا علی لهلک عمر─ و حینئذ یحتاج الی الجملتین اولیهما اسمیه ابدا

و هی فی الماضی لتقریب الماضی الی الحال─ نحو قد رکب الامیر ای قبل هذا─ و لاجل ذلک سمیت حرف التقریب ایضا─ و لهذا تلزم الماضی لیصلح ان یقع حالا─ و قد یجیء للتاکید─ اذا کان جوابا لمن یسئل هل قام زید فتقول قد قام زید─ و فی المضارع للتقلیل نحو ان الکذوب قد یصدق─ و ان الجواد قد یفتر─ و قد یجیء للتحقیق─ کقوله تعالی قَدْ یَعْلَمُ اللّٰهُ الْمُعَوِّقِینَ ─ و یجوز الفصل بینه و بین الفعل بالقسم─ نحو قد و الله احسنت─ و یحذف الفعل بعده عند وجود القرینه─ نحو قول الشاعر افد الترحل غیر ان رکابنا لما تزل برحالنا و کان قد ای و کان قد زالت