و هو ما وضع لانشاء التعجب و له صیغتان─ ما افعله نحو ما احسن زیدا─ ای ای شیء احسن زیدا─ و فی احسن ضمیر و هو فاعله─ و افعل به نحو احسن بزید─ و لا یبنیان الا مما یبنی منه افعل التفضیل─ و یتوصل فی الممتنع بمثل ما اشد کما عرفت─ و لا یجوز التصریف فیه─ و لا التقدیم و لا التاخیر و لا الفصل─ و ؟المازنی" اجاز الفصل بالظرف─ نحو ما احسن الیوم زیدا

ما وضع لانشاء مدح او ذم ─ اما المدح فله فعلان نعم─ و فاعله اسم معرف باللام نحو نعم الرجل زید─ او مضاف الی المعرف باللام نحو نعم غلام الرجل