العین یقبل نقل الحرکه الیه بخلاف هذه─ لانه لا یقبله─ اما الالف فظاهر و اما الواو و الیاء─ فلانه یؤدی الی الالتباس فتدبر─

و اعلم ان المبنی للمفعول من قاول قوول─ و من تقاول تقوول بلا ادغام─ لئلا