و فی هذا نظر اذ تحرک الثانی لا یتوقف علی الادغام─ بل علی اسکان الاول و هو جزء الادغام لا نفسه─ و انما قال علی فعل الواحد─ لان الادغام واجب فی فعل الاثنین─ و فعل جماعه الذکور و فعل الواحده المخاطبه کما مر─ و ممتنع فی فعل جماعه النساء─ فالجایز فی فعل الواحد─ غایبا کان او مخاطبا او متکلما─ و کذا فی الواحده الغایبه─ و لفظ المصنف لا یشعر بذلک─ اذ لا یندرج فی فعل الواحد الواحده─ و لا یصح ان یقال المراد فعل الشخص الواحد─ مذکرا کان ام مؤنثا─ لانه یندرج فیه حینئذ فعل الواحده المخاطبه─ و الادغام فیه واجب لا جایز─ اللهم الا ان یقال قد علم حکمه من قبل─ فهو فی حکم المثنی─ و لا یخلو عن تعسف─ فهذا المضارع المجزوم لا یخلو─ من ان یکون مکسور العین او مفتوحه او مضمومه─ فان کان مکسور العین کیفر ای یهرب─ او مفتوحه کیعض الشیء و یعض علیه ای یاخذه بالسن─ فتقول لم یفر و لم یعض بکسر اللام و فتحها ─ اما الکسر فلان الساکن اذا حرک حرک بالکسر─ لما بین الکسر و السکون من التاخی─ و لان الجزم قد جعل عوضا عن الجر عند تعذر الجر─ اعنی فی الافعال─ فکذا جعل الکسر عوضا عن السکون عند تعذر السکون