و فیه نظر─ لان اصاله الثقیله انما هی عند ؟الکوفیین" علی ما نقل─ مع ان الفرع لا یجب ان یجری مجری الاصل─ فی جمیع الاحکام─ ثم المناسبه المعلومه من قوانینهم─ تقتضی بینهما اصاله الخفیفه─ لان التاکید فی الثقلیه اکثر منه فی الخفیفه─ فالمناسب ان یقال انه یعدل من الخفیفه الیها─ و لما قال─ لانه یلزم التقاء الساکنین علی غیر حده─ کانه قیل ما حده و متی یجوز─ فقال فان التقاء الساکنین انما یجوز ─ ای لا یجوز الا اذا کان الاول من الساکنین حرف مد ─ و هو الواو و الالف و الیاء السواکن─ و کان الثانی منهما مدغما فیه ─ ای فی حرف آخر نحو دابه ─ فان الالف و الیاء ساکنان و الالف حرف مد─ و الباء مدغم فجاز─ لان اللسان یرتفع عنهما دفعه واحده من غیر کلفه─ و المدغم فیه متحرک─ فیصیر الثانی من الساکنین کلا ساکن─