المراد له─ فکان ذلک مقتضیا للتاکید لان غرضه فی تحصیله─ و الطلب انما یتوجه الی المستقبل الغیر الموجود─ و قیل لان الحاصل فی زمان الماضی لا یحتمل التاکید─ و اما الحاصل فی زمان الحال─ فهو و ان کان محتملا للتاکید بان یخبر المتکلم─ بان الحاصل فی الحال متصف بالمبالغه و التاکید─ لکنه لما کان موجودا─ و امکن للمخاطب فی الاغلب الاطلاع علی ضعفه و قوته─ اختص نون التاکید بغیر الموجود─ فهو اولی بالتاکید ای الاستقبال─ و لا یتوهم جواز الحاقهما بالمستقبل الصرف─ نحو سیضربن و سوف یضربن─ فانهما لا تلحقان بالمستقبل الصرف فی السعه─ الا بما فیه معنی الطلب او ما اشبهه─ و علیه جمیع المحققین حیث قالوا─ و لا تلحقان الا مستقبلا فیه معنی الطلب─ کالامر و النهی و الاستفهام و التمنی و العرض و القسم─ لکونه غالبا علی ما هو المطلوب─ و یشبه بالقسم نحو اما تفعلن─ فی ان ما للتاکید کلام القسم─ و لانه لما اکد حرف الشرط─ بما کان تاکید الشرط اولی─ و قد تلحق بالنفی تشبیها له بالنهی─ و هو قلیل و منه قول الشاعر─ یحسبه الجاهل ما لم یعلما شیخا علی کرسیه معمما ای ما لم یعلمن قلبت النون الفا للوقف─ قال الله تعالی لَنَسْفَعاً اصله