بفاعلها فی غالب العاده─ انه هو الله تعالی─ و عقب الماضی بالمضارع─ لان الامر فرع علیه─ و کذا اسم الفاعل و المفعول لاشتقاقهما منه فقال─ و اما الفعل المضارع فهو ما کان ─ ای الفعل الذی یکون فی اوله احدی الزواید الاربع─ و هی ای الزواید الاربع الهمزه و النون و التاء و الیاء─ یجمعها ای یجمع تلک الزواید الاربع─ قولک انیت او اتین او ناتی ─ و انما زادوها فرقا بینه و بین الماضی─ و اختصوا الزیاده به لانه مؤخر بالزمان عن الماضی─ و الاصل عدم الزیاده فاخذه المقدم─ و لقائل ان یقول هذا التعریف─ شامل لنحو اکرم و تکسر و تباعد─ فان اوله احدی الزواید الاربع و لیس بمضارع─ و یمکن ان یجاب عنه─ بانا لا نسلم ان اوله احدی الزواید الاربع─ لانا نعنی بها الهمزه التی تکون للمتکلم وحده─ و النون التی تکون له مع غیره─ و کذا التاء و الیاء کما اشار الیه بقوله─ فالهمزه للمتکلم وحده نحو انا انصر─ و النون له ای للمتکلم─ اذا کان معه غیره مذکرا کان او مؤنثا─ نحو نحن