کان یکون تقسیمه الی الثلاثی و الرباعی─ تقسیما للشیء الی نفسه و الی غیره─ لانا نقول الفعل الذی هو مورد القسمه─ اعم من الثلاثی و الرباعی─ فان المراد به مطلق الفعل─ من غیر نظر الی کونه علی ثلاثه احرف او اربعه─ و هکذا جمیع التقسیمات─

و تحقیق ذلک ان مورد القسمه هو مفهوم الفعل─ لا ما صدق علیه مفهوم الفعل─ و المحکوم علیه فی قولنا کل فعل اما ثلاثی و اما رباعی─ ما یصدق علیه مفهوم الفعل لا نفس مفهومه─ فلا یلزم النتیجه─ و کل واحد منهما ای من الثلاثی و الرباعی─ اما مجرد او مزید فیه ─ لانه لا یخلو─ اما ان یکون باقیا علی حروفه الاصلیه او لا─ فالاول المجرد