الصوره─ و یدل بالالتزام علی الفاعل و هو المحول─ و الاصل الواحد هی الماده─ و حصول المعانی المقصوده هی الغایه─ فان قلت المحول هو الواضع ام غیره─ قلت الظاهر انه کل من یصلح لذلک فهو المحول─ کما یقال فی العرف صرفت الکلمه─ لکنه فی الحقیقه هو الواضع─ لانه هو الذی حول الاصل الواحد الی الامثله─ و انما قلنا انه حول الاصل الواحد الی الامثله─ ای اشتق الامثله منه─ و لم یجعل کلا من الامثله صیغه موضوعه براسها─ لان هذا ادخل فی المناسبه و اقرب الی الضبط─ و اختار الاصل الواحد علی المصدر─ لیصح علی المذهبین─ فان ؟الکوفیین" یجعلون المصدر مشتقا من الفعل─ فالاصل