نعم ؛ حصر هو تعقيبه بالأبرياء شيعة أمير المؤمنين عليه السلام فقتلهم أينما ثقفهم تحت کلّ حجر وشجر ، وأمّا ثار عثمان فلم ينبس عنه بعد ببنت شفة فضلاً عن أن يثأر له ولم يُرم بالحجارة ، فدونک تاريخ معاوية ، فاقرأ واحکم.

46 - أخرج الخطيب في تاريخه ⁦(12 / 364)⁩ ، من طريق أحمد بن محمد بن المغلس الحماني ، عن أبي سهل الفضل بن أبي طالب ، عن عبد الکريم بن روح البزّاز ، عن أبيه روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأُموي مولاهم البصري ، عن أبيه عنبسة ١ ، عن جدّته - لأبيه - أُمّ عياش وکانت أمة لرقيّة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ما زوّجت عثمان أُم کلثوم إلاّ بوحي من السماء.

قال الأميني : لا تعجب من إخراج الخطيب هذا الحديث المرمّع وسکوته عن علله ، فإنّه أسير صبابته إلى هوى آل أُميّة ، وقد أعمته عن آراء رجال الجرح والتعديل في أحمد بن محمد ، وأنسته ما ذکره هو في ترجمة الرجل ، قال ابن عدي ٢ : ما رأيت في الکذّابين أقلّ حياء منه. وقال ابن قانع : ليس بثقة. وقال ابن أبي الفوارس : کان يضع الحديث. وقال ابن حبّان ٣ : راودني أصحابنا على أن أذهب إليه فأسمع منه ، فأخذت جزءاً لأنتخب فيه فرأيته حدّث عن يحيى .. إلخ. وعن هنّاد. إلخ. فعلمت أنّه يضع الحديث. وقال الدارقطني ٤ : کان يضع الحديث. وقال الحاکم : روى عن القعنبي ومسدّد وابن أبي أويس وبشر بن الوليد أحاديث وضعها ، وقد وضع أيضاً المتون مع کذبه في لقى هؤلاء. وقال الخطيب نفسه : حدّث عن أبي نعيم وغيره بأحاديث أکثرها باطلة هو وضعها. وحکى عن بشر بن الحارث ويحيى بن معين وعليّ بن معين وعليّ بن المديني أخباراً جمعها بعد أن وضعها في مناقب 9.