أبا بکر وعمر کانا يعدّان لهذا المقام مقالاً وإنّي لم أُزوّر له خطبة ولا أعددت له کلاماً وسنعود فنقول ١؟ أيّ خطيب يعوزه الکلام ويفتقر إلى تزوير مقال وفي ذاکرته کلام الله المجيد؟ وفيه بلغة وکفاية عن کلّ تلفيق وترميق وترميغ.

وهلاّ کان على الرجل أن يعمل بالقرآن الذي کان يختمه في صلاته؟ ألم يک في قرآنه قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اکْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً) ٢ أو لم يکن أبو ذر وعمّار وابن مسعود والأُمّة الصالحة أمثالهم من المؤمنين؟ وقد آذاهم بالنفي والضرب والتنکيل وبکلّ ما کان يمکنه.

أما کان فيه قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) ٣؟ وقد آذى الرسول في کريمته أُمّ کلثوم باقترافه ليلة وفاتها ، وبإيواء من طرده ولعنه ، وبإزراء صحابته الأکرمين وفي مقدّمهم ابن عمّه الطاهر ، وبتبديل سنّته والحياد عن محجّته.

أما کان فيه قوله تعالى : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ) ٤؟ وقد خالف الله ورسوله ولم يطعهما ونبذ الکتاب والسنّة وراء ظهره في غير موضع من الأموال والصدقات والزکاة والصِّلات والصلاة والقطائع والأوقاف والحجّ والنکاح والحدود والديات ٥.

أما کان فيه ذکر لحدود الله؟ أو لم يکن فيه قوله سبحانه : (وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ) ٦؟ وقد تعدّى الحدود ، ونسي العهود ، ونقض التوبة ، وحنث 9.