على أنّ منّة المال لأبي بکر سالبة بانتفاء الموضوع وسنوقفک على جليّة الحال ، وقصّة الخلّة في ذيل الرواية أوقفناک عليها في الجزء الثالث وأنّها موضوعة ، ويعارضها موضوع آخر أخرجه الحافظ السکري من طريق أبيّ بن کعب أنّه قال : إنّ أحدث الناس عهدي ١ بنبيّکم صلى الله عليه وآله وسلم قبل وفاته بخمس ليال ، دخلت عليه وهو يقلّب يديه وهو يقول : إنّه لم يکن نبيّ إلاّ وقد اتّخذ من أُمّته خليلاً وإنّ خليلي من أُمّتي أبو بکر بن أبي قحافة ، ألا وإنّ الله قد اتّخذني خليلاً کما اتّخذ إبراهيم خليلاً ٢.

وموضوع آخر أخرجه الطبراني ٣ من طريق أبي أمامة : إنّ الله اتّخذني خليلاً کما اتّخذ إبراهيم خليلاً وإنّ خليلي أبو بکر. کنز العمّال ٤ ⁦(6 / 138)⁩.

وموضوع آخر أخرجه أبو نعيم من طريق أبي هريرة : لکلّ نبي خليل في أُمّته وإنّ خليلي أبو بکر. کنز العمّال ٥ ⁦(6 / 140)⁩.

هکذا تعارض سلسلة الموضوعات بعضها بعضاً لجهل کلّ من واضعيها بما أتى به الآخر. ولکلّ مُنّته ٦ وسعة باعه في نسج الأکاذيب : (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) ٧.

وقبل هذه کلّها ما في رجال سند الرواية من الآفة لمکان إسماعيل بن عبد الله أبي عبد الله بن أبي أويس ابن أُخت مالک ونسيبه والراوي عنه. 4.