من المهاجرين أن أسلم أبواه غير أبي بکر. فحاشا أمير المؤمنين يقول مثل ذلک ، وقد عرّفناک (ص 310 - 312) زرافات من المهاجرين أسلموا هم وآباؤهم وأُمّهاتهم ويقدّمهم هو سلام الله عليه بالأوّليّة والأولويّة.

آية أخرى في أبي بکر وأبيه :

وردت في قوله تعالى من سورة المجادلة ⁦(22)⁩ (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِکَ کَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِکَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

من طريق ابن جريج : أنَّ أبا قحافة سبّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم فصکّه أبو بکر ابنه صکّة فسقط منها على وجهه ، ثمّ أتى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فذکر ذلک له ، فقال : أو فعلته لا تعد إليه ، فقال : والذي بعثک بالحقّ نبيّا لو کان السيف منّي قريباً لقتلته. فنزلت قوله : لا تجد قوماً. الآية.

تفسير القرطبي ١ ⁦(17 / 307)⁩ ، تفسير الزمخشري ٢ ⁦(3 / 172)⁩ ، مرقاة الوصول حاشية نوادر الأصول (ص 121) ، تفسير الآلوسي ⁦(28 / 36)⁩.

قال الأميني : أصفق رجال التفسير على أنّ سورة الأحقاف التي مرّت فيها الآية الأولى مکيّة ، وعلى أنّ سورة المجادلة مدنيّة ، وعلى أنّ هذه الآية نزلت بعد ردح من الزمن من نزول الأحقاف ، ويظهر من تفسير القرطبي وابن کثير ٣ والرازي ٤ أنّها 6.