ومنّا رسولُ اللهِ فينا تراثُه

فهل فوق هذا للمفاخرِ مفتخرْ ١

فهلاّ هذا الرجل هو المتوسّل به في حديث الأشباح - المختلق - الواقع في رديف صاحب الرسالة وسيد الوصيّين صلّى الله عليهما وآلهما ، وهو ومن معه أکرم خلق الله جميعاً باعتراف ممّن خلقهم وفي خلقه سبحانه الأنبياء وأولو العزم من الرسل والأوصياء والملائکة والمقرّبون؟

فهلاّ هذا الرجل دعا الله بنفسه؟ وما محلّ توسّله بالعبّاس وهو أکرم عند الله منه ومن أبيه آدم وولده وهلمّ جرّا؟ أو أنّه وجد استثناء في العبّاس فحسب ، فهو أکرم على الله منه ومن کلّ من هو أکرم على الله منه؟

أنا لا أدري ما ذا أقول ، ولک الفسحة والمجال لأن تقول الحقّ وما يحدوک إليه ضميرک الحرّ وتقول : کيف يکون المذکورون في الحديث - غير محمد وصنوه - أکرم على الله من جميع خلقه وفيهم من ذکرناهم من الأنبياء والرسل والأوصياء والأولياء والملائکة؟ وکيف يتوسّل أبو البشر النبيّ المعصوم بمثل أبي بکر وصاحبيه وهم هم؟ وسيرتهم بين يديک ، وکيف يکونون رديف النبيّ الأعظم وصنوه المعصوم بنصّ الکتاب العزيز ونفسه المطهّر الناطق به القرآن الکريم؟ وکيف يشارکونهما في فضيلة الخلقة ، وکرامة التوسّل؟ ولا أحسب أنّ أحداً من شيعة القوم يصافق رواة هذه الأفيکة على هذه المزاعم ، ولعلّهم يصافقونهم ويجعلونها على عهدتهم کما فعل ف)