يکن شيئاً مذکوراً. ثمّ أتى في تصحيح بعث أبي بکر بلالاً بما لا يخفى عليه فساده ، إذ لم يزد سفر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الشام مع أبي طالب عليه السلام على المرّة الواحدة ، وکون عمره صلى الله عليه وآله وسلم اثنى عشر عاماً محفوظ عند ابن سعد وابن جرير وابن عساکر وابن الجوزي ، ولم ينحصر بالواقدي کما حسبه. وقد سافر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الشام مرّة ثانية سنة خمس وعشرين من عام الفيل مع ميسرة غلام السيّدة خديجة سلام الله عليها ، وليس هناک أيّ ذکر عن بحيرا وإنّما فيه قضيّة نسطور الراهب ١.

وقال ابن سيّد الناس في عيون الأثر ٢ ⁦(1 / 43)⁩ مثل مقالة الدمياطي المذکورة ، وکذلک الحلبي في السيرة النبويّة ٣ ⁦(1 / 129)⁩ ، والحديث أخرجه ابن الجوزي في صفة الصفوة ٤ ⁦(1 / 21)⁩ من طريق داود بن الحصين وليس فيه أثر من الوهمين ولا ذکر عن أبي بکر.

نظرة في حديث کعب :

وأمّا رواية کعب ؛ فإنّي لم أجدها في أصل من أصول الحديث ، ولم أرَ لها سنداً قطّ ، وفي ذکر کعب وهو کعب الأحبار من رجال سندها کفاية ، وحسبنا في کعب ما أخرجه البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أنّه سمع معاوية يحدّث رهطاً من قريش بالمدينة وذکر کعب الأحبار ، فقال : إن کان لمن أصدق هؤلاء المحدّثين الذين يحدّثون عن أهل الکتاب وإن کنّا مع ذلک لنبلو عليه الکذب ٥. ف)