وقال ابن عدي ١ : أحاديثه موضوعات وضعها هو وعامّة ما أتى عن ابن جريج بکلّ منکر ووضعه عليه ، وهو بيّن الأمر في الضعفاء ، وهو ممّن يضع الحديث. وقال ابن حبّان ٢ : دجّال من الدجاجلة يضع الحديث صراحاً. وقال البرقي : نسب إلى الکذب. وقال أبو سعيد النقّاش : مشهور بوضع الحديث. وقال ابن طاهر : دجّال کذّاب. وقال ابن الجوزي : أجمعوا على أنّه کان يضع الحديث ٣.

قال الديلمي بعد ذکر الحديث بالطريق المذکور : وتابعه راشد بن سعد عن المقدام بن معدي کرب عن أبي بکر الصدّيق والله أعلم.

قال الأميني : عرفت في الطريق الثالث ضعف راشد ، وأنَّ الصغاني حکم على حديثه هذا بالوضع ، وأقرّه العجلوني وزيّفه في کشف الخفاء ⁦(2 / 154 ، 163)⁩. وذکره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ⁦(1 / 302)⁩ غير أنّه عدّه بهذا الطريق الوعر في تاريخ الخلفاء ٤ من أحاديث أبي بکر ، ولا تخفى عليه تراجم هؤلاء الرجال أمثال إسحاق الملطي. نعم ، راقه أن يکثّر عدد أحاديث الخليفة ولو بمثل هذا ، وقد حذف الأسانيد منها حتى لا يقف القارئ على ما فيها من الوضع والاختلاق والله من ورائه حسيب.

أمّا الحديث الثاني :

فأخرجه الحاکم في المستدرک ٥ ⁦(3 / 90)⁩ بإسناده عن عبد الله بن داود الواسطي التمّار عن عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنکدر ، عن محمد بن المنکدر ، عن جابر رضي الله عنه ه.