أخرجه ١ أبو داود في سننه ⁦(2 / 128)⁩ ، وأحمد في المسند ⁦(1 / 53)⁩ ، والنسائي في السنن ⁦(8 / 287)⁩ ، والطبري في تفسيره ⁦(7 / 22)⁩ ، والبيهقي في سننه ⁦(8 / 285)⁩ ، والجصّاص في أحکام القرآن ⁦(2 / 245)⁩ ، والحاکم في المستدرک ⁦(2 / 278)⁩ ، وصحّحه وأقرّه الذهبي في تلخيصه ، والقرطبي في تفسيره ⁦(5 / 200)⁩ ، وابن کثير في تفسيره (1 / 255 ، 500 و 2 / 92) نقلاً عن أحمد وأبي داود والترمذي والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه وعليّ بن المديني وقال : قال عليّ بن المديني : إسناد صالح صحيح ، وذکر تصحيح الترمذي وقرّره.

ويوجد في تيسير الوصول ⁦(1 / 124)⁩ ، وتفسير الخازن ⁦(1 / 513)⁩ ، وتفسير الرازي ⁦(3 / 458)⁩ ، وفتح الباري ⁦(8 / 225)⁩ ، والدرّ المنثور ⁦(1 / 252)⁩ نقلاً عن ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وعبد بن حميد ، وأبي داود ، والترمذي ، والنسائي ، وأبي يعلى ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحّاس في ناسخه ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه ، والحاکم ، والبيهقي ، والضياء المقدسي في المختارة.

3 - عن سعيد بن جبير : کان الناس على أمر جاهليّتهم حتى يُؤمروا أو يُنهوا ، فکانوا يشربونها أوّل الإسلام حتى نزلت : (يَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ کَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ). قالوا : نشربها للمنفعة لا للإثم فشربها رجل ٢ ، فتقدّم يصلّي ف)