18 - السدّي ، کما في تفسيره ، وتأتي قراءته.

19 - مجاهد ، سيأتي قوله في آية المتعة ولم يُعزَ إليه القول بالنسخ.

20 - زفر بن أوس المدني ، کما في البحر الرائق لابن نجيم ⁦(3 / 115)⁩.

قال ابن حزم في المحلّی ١ بعد عدّ جملة ممّن ثبت على إباحة المتعة من الصحابة : ورواه جابر عن جميع الصحابة مدّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بکر وعمر إلى قرب آخر خلافة عمر. ثمّ قال : ومن التابعين طاووس وسعيد بن جبير وعطاء وسائر فقهاء مکة.

وقال أبو عمر - صاحب الاستيعاب - : أصحاب ابن عبّاس من أهل مکة واليمن کلّهم يرون المتعة حلالاً على مذهب ابن عبّاس وحرّمها سائر الناس ٢.

وقال القرطبي في تفسيره ٣ ⁦(5 / 132)⁩ : أهل مکة کانوا يستعملونها کثيراً.

وقال الرازي في تفسيره ٤ ⁦(3 / 200)⁩ في آية المتعة : اختلفوا في أنّها هل نُسخت أم لا؟ فذهب السواد الأعظم من الأُمّة إلى أنّها صارت منسوخة. وقال السواد منهم : إنّها بقيت مباحة کما کانت.

وقال أبو حيّان في تفسيره ٥ بعد نقل حديث إباحتها : وعلى هذا جماعة من أهل البيت والتابعين.

وقد ذهب إلى إباحة المتعة ؛ مثل ابن جريج عبد الملک بن عبد العزيز المکي 8.