Misbah Library
الغدير 6 ١٨١

فقالت : إنّ صاحبک جاءني وزعم أنّک قد متّ فدفعتها إليه ، فاختصما إلى عمر فأراد أن يقضي عليها وقال لها : ما أراک إلاّ ضامنة. فقالت : أنشدک الله أن تقضي بيننا وارفعنا إلي عليّ بن أبي طالب. فرفعها إلى عليّ وعرف أنّهما قد مکرا بها ، فقال : «أليس قلتما لا تدفعيها إلى واحد منّا دون صاحبه؟» قال : بلى. قال : «فإنّ مالک عندنا اذهب فجئ بصاحبک حتى ندفعها إليکما» ، فبلغ ذلک عمر فقال : لا أبقاني الله بعد ابن أبي طالب. کتاب الأذکياء لابن الجوزي (ص 18) ، أخبار الظراف لابن الجوزي (ص 19) ، الرياض النضرة ⁦(2 / 197)⁩ ، ذخائر العقبى (ص 80) ، تذکرة سبط ابن الجوزي (ص 87) ، مناقب الخوارزمي (ص 60) ١.

- 29 -

الخليفة والکلالة

1 - عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال : إنّ عمر بن الخطّاب خطب يوم الجمعة فذکر نبيّ الله صلى الله عليه وآله وسلم وذکر أبا بکر فقال : ثمّ إنّي لا أدع بعدي شيئاً أهمّ عندي من الکلالة ما راجعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شيء ما راجعته في الکلالة ، وما أغلظ لي في شيء ما أغلظ لي فيه حتى طعن بإصبعه في صدري وقال : يا عمر ألا يکفيک آية الصيف التي في آخر سورة النساء؟ ٢ وإنّی ٣ إن أعش أقضِ فيها - بقضاء - بقضيّة ف)

(١)الأذکياء : ص 41 ، أخبار الظراف والمتماجنين : ص 16 ، الرياض النضرة : 3 / 145 ، تذکرة الخواص : ص 148 ، المناقب : ص 100 ح 103 و 104.
(٢)آية الکلالة تسمّی بآية الصيف لنزولها في الصيف في حجّة الوداع ، وهی قوله تعالى : (يَسْتَفْتُونَکَ قُلِ اللهُ يُفْتِيکُمْ فِي الکَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَکَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَکنْ لها ولدٌ فإنْ کانتا اثنتينِ فلهما الثُلُثانِ مِمّا تَرَکَ وإنْ کانوا إخوةً رجالاً ونساءً فَلِلذَکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثيينِ يُبيِّنُ اللهُ لکم أَنْ تَضِلّوا واللهُ بکلِّ شَيْءٍ عَليم) (المؤلف)
(٣)قال النووي [في شرح صحيح مسلم : 11 / 57] في شرح هذا الحديث : قوله : وإنّي إن أعش إلی آخره ، من کلام عمر لا من کلام النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم. (المؤلف)

:  · /ghadir/6/181/