وابن سعد ، وعبد بن حميد ، وابن الأنباري ، وابن المنذر ، وابن مردويه ، والبيهقي في شعب الإيمان ، وابن جرير في تفسيره ⁦(30 / 38)⁩ ، والحاکم في المستدرک ⁦(2 / 514)⁩ ، وصحّحه هو وأقرّه الذهبي في تلخيصه ، والخطيب في تاريخه ⁦(11 / 468)⁩ ، والزمخشري في الکشّاف ⁦(3 / 253)⁩ ، ومحبّ الدين الطبري في الرياض النضرة ⁦(2 / 49)⁩ نقلاً عن البخاري والبغوي والمخلص الذهبي ، والشاطبي في الموافقات ⁦(1 / 21 ، 25)⁩ ، وابن الجوزي في سيرة عمر (ص 120) ، وابن الأثير في النهاية ⁦(1 / 10)⁩ ، وابن تيميّة في مقدّمة أُصول التفسير (ص 30) ، وابن کثير في تفسيره ⁦(4 / 473)⁩ وصحّحه ، والخازن في تفسيره ⁦(4 / 374)⁩ ، والسيوطي في الدرِّ المنثور ⁦(6 / 317)⁩ عن جمع من الحفّاظ المذکورين ، وفي کنز العمّال ⁦(1 / 227)⁩ نقلاً عن سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وأبي عبيد في فضائله ، وابن سعد في طبقاته ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والأنباري في المصاحف ، والحاکم ، والبيهقي في شُعب الإيمان ، وابن مردويه ، وأبو السعود في تفسيره - هامش تفسير الرازي - ⁦(8 / 389)⁩ وقال : وروي مثل هذا لأبي بکر بن أبي قحافة أيضاً ، والقسطلاني في إرشاد الساري ⁦(10 / 298)⁩ نقلاً عن أبي نعيم ، وعبد بن حميد ، والعيني في عمدة القاري ⁦(11 / 468)⁩ ، وابن حجر في فتح الباري ⁦(13 / 230)⁩ وقال : قيل : إنّ الأبّ ليس بعربيّ ويؤيّده خفاؤه على مثل أبي بکر وعمر.

قال الأميني : کيف خفي هذا القيل الذي جاء به ابن حجر على أئمّة اللغة العربيّة جمعاء فأدخلت الأبّ في معاجمها من دون أيِّ إيعاز إلى کونه دخيلاً ، هب أنّ الأبّ غير عربيّ فهل قوله تعالى في تفسيره وما قبله (مَتاعاً لَکُمْ وَلِأَنْعامِکُمْ) ، ليس بعربيّ