سل حُنيناً عنه وبدراً فما يخ

بر عمّا سألتَ إلاّ الخبيرُ

إذ جلا هبوةَ الخطوبِ وللحر

ب زنادٌ يشبُّ منها سعيرُ

حسدوهُ على مآثر شتّى

وکفاهمْ حقداً عليه الغديرُ

أسدٌ ما له إذا استفحل البأ

س سوی رنّةِ السلاحِ زئيرُ

ثابتُ الجأشِ لا يروِّعُهُ الخط

ب ولا يعتريه فيه فتورُ

أعرب السيفُ منه إذ أعجم الرم

ح لأنَّ العدا لديه سطورُ

عزماتٌ أمضى من القدر المح

توم يجري بحکمِهِ المقدورُ

ومزايا مفاخرٍ عطّرَ الأُف

قَ شذاها يُخال فيها عبيرُ

الشاعر

بهاء الدين أبو الحسن عليُّ بن فخر الدين عيسى بن أبي الفتح الإربلي ، نزيل بغداد ودفينها ؛ فذّ من أفذاذ الأمّة ، وأوحديّ من نياقد علمائها ، بعلمه الناجع وأدبه الناصع يتبلّج القرن السابع ، وهو في أعاظم العلماء قبله في أئمّة الأدب ، وإن کان به ينضّد جمان الکتابة ، وتنظم عقود القريض ، وبعد ذلک کلّه هو أحد ساسة عصره الزاهي ، ترنّحت به أعطاف الوزارة وأضاء دستها ، کما ابتسم به ثغر الفقه والحديث ، وحميت به ثغور المذهب ، وسفره القيّم کشف الغمّة خير کتاب أُخرج للناس في تاريخ أئمّة الدين ، وسرد فضائلهم ، والدفاع عنهم ، والدعوة إليهم ؛ وهو حجّة قاطعة على علمه الغزير ، وتضلّعه في الحديث ، وثباته في المذهب ، ونبوغه في الأدب ، وتبرّزه في الشعر ، حشره الله مع العترة الطاهرة صلوات الله عليهم.

قال الشيخ جمال الدين أحمد بن منبع الحلّي مقرّظاً الکتاب :

ألا قل لجامع هذا الکتابِ

يميناً لقد نلتَ أقصى المرادِ

وأظهرت من فضل آل الرسول

بتأليفهِ ما يسوءُ الأعادي