أخرجه الحارث في مسنده من طريق محمد بن سعيد الکذّاب الوضّاع ، فقال : موضوع تفرّد به أبو الحارث نصر بن حمّاد ، کذّبه يحيى ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال مسلم : ذاهب الحديث. وبکر بن خنيس ، قال الدارقطني ١ : متروک. ومحمد ابن سعيد هو المصلوب ، کذّاب يضع. اللآلئ المصنوعة ٢ ⁦(1 / 155)⁩.

30 - عن بلال بن رباح مرفوعاً : لو لم أُبعث فيکم لبُعث عمر.

أخرجه ابن عدي ٣ بطريقين وقال : لا يصحّ ، زکريا - الوکّار - کذّاب يضع ٤ ، وابن واقد - عبد الله - متروک ، ومشرح بن هاعان لا يُحتجُّ به ٥.

وأورده بالطريقين ابن الجوزي في الموضوعات ٦ فقال : هذان حديثان لا يصحّان عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛ أمّا الأوّل : فإنّ زکريّا بن يحيى کان من الکذّابين الکبار. قال ابن عدي : کان يضع الحديث. وأمّا الثاني : فقال أحمد ويحيى ٧ : عبد الله ابن واقد ليس بشيء. وقال النسائي ٨ : متروک الحديث. وقال ابن حبّان : انقلبت على مشرح صحائفه ، فبطل الاحتجاج به ٩.

وأخرجه ابن عساکر في تاريخه ١٠ ⁦(3 / 287)⁩ من طريق مشرح بن هاعان 2.