ونحن نعرف من أصحابنا اليوم من يأتي بها في الليل تارة ، وفي الليل والنهار أخرى ، في أقلّ من سبع ساعات يصلّيها صلاةً تامّة مع سورة التوحيد بالرغم من حسبان ابن تيميّة استحالتها في اليوم والليلة ، فإتيان ألف رکعة في الليل والنهار لا يستوعب کلّ الليل ، ولا يحتاج إلى قيام تمامه ولا إلى قيام نصفه ، ولا تخالف السنّة ، بل هي السنّة النبويّة المعتضدة بعمل العلماء والأولياء ، فمن شاء استکثر ، ومن شاء استقلّ.

والمداومة على قيام جميع الليل إن لم تکن مستحبّا وکانت من المکروه المخالف للسنّة الثابتة عنه صلى الله عليه وآله وسلم کما زعمه ابن تيميّة ، فکيف تعدّ في طيّات الکتب فضيلة لأعلام قومه ، منهم :

1 - سعيد بن المسيّب التابعي المتوفّى ⁦(93)⁩ : صلّى الغداة بوضوء العتمة خمسين سنة. صفة الصفوة ١ ⁦(2 / 44)⁩.

2 - الحسن البصري التابعي المتوفّى ⁦(110)⁩ : صلّى الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة. روضة الناظرين ٢.

3 - إمام الحنفيّة نعمان : صلّى أربعين سنة صلاة الغداة على طهارة العشاء. وقال ابن المبارک : خمساً وأربعين سنة. مناقب أبي حنيفة للخوارزمي ⁦(1 / 236 ، 240)⁩ ، مناقب الکردري ⁦(1 / 242)⁩.

4 - أبو جعفر عبد الرحمن بن الأسود النخعي المتوفّى ⁦(98)⁩ : صلّى الفجر بوضوء العشاء. صفة الصفوة ٣ ⁦(3 / 53)⁩. 5.