Misbah Library
الغدير 5 ٤٥١

على يديه ؛ عدّه ابن عدي ١ من موضوعات أحمد الجويباري الکذّاب الوضّاع. لسان الميزان ⁦(1 / 193)⁩ ، اللآلئ المصنوعة ⁦(1 / 238)⁩ ٢.

ورواية : أبو حنيفة سراج أهل الجنّة. في أسنى المطالب ٣ (ص 14) موضوع باطل.

ورواية : سيأتي رجل من بعدي يقال له النعمان بن ثابت ويُکنّى أبا حنيفة ، يُحيی دين الله وسنّتي على يديه ٤.

ورواية : يجيء رجل فيحيي سنّتي ويميت البدعة ، اسمه النعمان بن ثابت ٥.

ورواية : إنّ سائر الأنبياء تفتخر بي وأنا أفتخر بأبي حنيفة ، وهو رجل تقيّ عند ربّي ، وکأنّه جبل من العلم ، وکأنّه نبيّ من أنبياء بني إسرائيل ، فمن أحبّه فقد أحبّني ، ومن أبغضه فقد أبغضني. قال ابن الجوزي : موضوع ، وقال العجلوني : لا يصلح وإن تعدّدت طرقه. کشف الخفاء ⁦(1 / 33)⁩.

ورواية : إنّ آدم افتخر بي ، وأنا أفتخر برجل من أمّتي اسمه نعمان ، وکنيته ف)

(١)الکامل في ضعفاء الرجال : 1 / 177 رقم 17.
(٢)لسان الميزان : 1 / 206 رقم 612 ، اللآلئ المصنوعة : 1 / 457.
(٣)أسنی المطالب : ص 37 ح 31.
(٤)قال الخطيب في تاريخه : 2 / 289 [رقم 768] : باطل موضوع ، ومحمد بن يزيد متروک الحديث ، وسليمان بن قيس وأبو المعلى مجهولان ، وأبان بن أبي عياش رمی بالکذب ، وعدّه ابن حجر في الخيرات الحسان من الموضوعات کما في کشف الخفاء : 1 / 33. قال الأميني : محمد بن يزيد راوي الحديث هو أبو بکر الطرسوسي ، أحد الوضّاعين الکذّابين ، کما مرّ في سلسلتهم. (المؤلف)
(٥)أخرجه الخوارزمي في مناقب أبي حنيفة : 1 / 15 من طريق إبراهيم بن أحمد الخزاعي. قال ابن حبّان [کتاب الثقات : 8 / 78] : يخطئ ويخالف ، وعن أبي مدية : إبراهيم الکذّاب الوضّاع الخبيث. (المؤلف)

:  · /ghadir/5/451/